وكانت اثني عشر فرسخًا في مثلِها، فكانوا يُصْبِحون وَيسيرُون النَّهارَ كلَّه (٦)، فإذا أمسَوا كانوا حيث أصبَحوا، وحُرِموا ما كان لهم في تلك البريَّة، وهو (٧) قوله تعالى: ﴿وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾: أي: ما ضرُّونا، ولكن ضرُّوا أنفسَهم، حيث حرموا أنفسَهم تلكَ النِّعم.
وقيل: بل أعطاهُمُ اللَّهُ تعالى ذلك في التِّيه، فإنَّهم لمَّا عُوقِبوا بذلك ندِموا وتابوا، فلَطَفَ (٨) اللَّه تعالى بهم، وهيَّأ لهم ذلك، وعلى هذا التأويل قولُه تعالى: ﴿وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ أي: أمرناهُم أن يأكُلوا مِن طيِّبات ما رزقناهم، ويشكروا لنا، ولا يَطغَوا فيها (٩) بالادِّخارِ،. . . . . .
(١) كذا في النسخ.
(٢) قوله: "بقرب بيت المقدس" ليس في (ف).
(٣) في (ر): "طول سبعون" بدل: "سبع مئة".
(٤) في (أ): "ونحوه".
(٥) في (أ): "قوله" بدل من "أن قال: ﴿فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ﴾ ".
(٦) "كله" من (أ).
(٧) "وهو": ليس في (أ).
(٨) في (ف): "ولطف".
(٩) في (أ): "فيه".
(٢) قوله: "بقرب بيت المقدس" ليس في (ف).
(٣) في (ر): "طول سبعون" بدل: "سبع مئة".
(٤) في (أ): "ونحوه".
(٥) في (أ): "قوله" بدل من "أن قال: ﴿فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ﴾ ".
(٦) "كله" من (أ).
(٧) "وهو": ليس في (أ).
(٨) في (ف): "ولطف".
(٩) في (أ): "فيه".
٢ / ١٩٩