فقال: ﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ﴾ طويلةً، ثم تبرُك فتُرْكَب ويُحْمَل عليها، ثم تقومُ، فكذلك السُّرر (٢).
﴿وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ﴾ ثم نجومُها تكثر هذه الكثرةَ، فلا تدخل في حساب الخَلْق، فكذلك الأكواب.
﴿وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ﴾ تطول هذا الطُّول، فكذلك النَّمارق.
﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾: فهي كلُّها بساطٌ واحدٌ يُبسَطُ من الأفق إلى الأفق، فكذلك الزَّرابيُّ.
وقيل: هي تنبيهٌ على البعث بعد الموت، ومحاجَّةٌ بها مع منكري البعث (٣).
يقول: مَن قدر على خلق هذه الأشياء العجيبة (٤) العظيمة قدرَ على الإعادة بعد الإماتة.
(١) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ١٨٩)، والواحدي في "البسيط" (٢٣/ ٤٧٣) عن قتادة مختصرًا بلفظ: (ذكر اللَّه سبحانه ارتفاع سرر الجنة وفرشها، فقالوا: كيف نصعد؛ فأنزل اللَّه سبحانه هذه الآية).
(٢) في (ر): "السرير".
(٣) في (أ): "ومحاجة على منكريه" وفي (ف): "ومحاجة بها مع منكريه".
(٤) "العجيبة" ليس في (أ).
(٢) في (ر): "السرير".
(٣) في (أ): "ومحاجة على منكريه" وفي (ف): "ومحاجة بها مع منكريه".
(٤) "العجيبة" ليس في (أ).
١٥ / ٣٢٥