﴿ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ﴾: أي: لدَّاخلو النَّارِ الموقدة.
﴿ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾ في الدُّنيا.
﴿كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ﴾: أي: المطيعين الذين لا يطفِّفون ويؤمنون بالبعث.
﴿الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾: أي: لفي مراتبَ عاليةٍ، والفعِّيل للمبالغة، والجمع بالواو والنُّون تشبيهًا بما يعقِلُ؛ دلالةَ تعظيمِ شأنِها.
وقيل: هو عُلُوٌّ على عُلُوٍّ.
وقال كعب وقتادة ومجاهد والضَّحَّاك رحمهم الله: هي السَّماء السَّابعة، وفيها أرواح المؤمنين (١).
وقال ابن عبَّاس: هي الجنَّة (٢).
وقال الضَّحَّاك في رواية: هي سِدرة المنتهَى (٣).
وقيل: (عليون): الملائكة، وكأنَّه قال: لفي الملأ الأعلى.
﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (١٩) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (٢٠) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ﴾:
قال ابن عبَّاس رضي الله عنهما: ﴿كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ﴾؛ أي: الصَّادقين في إيمانهم ﴿لَفِي عِلِّيِّينَ﴾؛ أي: في السَّماء السَّابعة ﴿كِتَابٌ مَرْقُومٌ﴾ عملُهم مكتوب في لوحٍ من
(١) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٢٠٧) عن قتادة والضحاك وكعب ومجاهد وأسامة بن زيد عن أبيه رضي الله عنهم.
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٢٠٩)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٤٠٩).
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٢٠٩).
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٢٠٩)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٤٠٩).
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٢٠٩).
١٥ / ٢٥٧