وقوله تعالى: ﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (٢٤) أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا﴾: قرأ حمزة والكسائيُّ وعاصم بفتح الألف، والباقون بالكسر، والكسر للابتداء، والفتح للبناء (١).
فيقول: فلينظر الإنسان بقلبه نظرَ تدبُّرٍ إلى طعامه كيف حوَّلنا أحواله، كما ذكرنا تحويل أحوال نفسه في الآية الأولى: ﴿أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا﴾.
﴿ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا﴾: أي: فتقناها بالنَّبات ﴿شَقًّا﴾؛ أي: فتقًا.
﴿فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا﴾: هي حبوب الأطعمة.
﴿وَعِنَبًا﴾: وهو ما يكون في الكروم.
﴿وَقَضْبًا﴾: قال أبو عبيدة: رُطَبًا (٢).
وقال قطرب: علفًا (٣).
وقال القتبيُّ: قتًّا، وهو من القَضْب الذي هو القطع (٤).
وقال الخليل: ﴿وَقَضْبًا﴾: هو أغصان الشَّجر يُقطَع للسِّهام (٥).
﴿وَزَيْتُونًا﴾: هو معروف ﴿وَنَخْلًا﴾.
﴿وَحَدَائِقَ غُلْبًا﴾: أي: بساتين غلاظ الأشجار.
(١) انظر: "السبعة في القراءات" لابن مجاهد (ص: ٦٧٢)، و"التيسير" للداني (ص: ٢٢٠).
(٢) ذكره القرطبي في "تفسيره" (٢٢/ ٨٤) عن ابن عباس رضي الله عنهما وزاد: لأنه يُقْضَبُ من النَّخْل: ولأنه ذكر العنب قَبْله.
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ١١٦) عن الحسن.
(٤) انظر: "غريب القرآن" لابن قتيبة (ص: ٥١٤).
(٥) انظر: "العين" للخليل (٥/ ٥٣).
(٢) ذكره القرطبي في "تفسيره" (٢٢/ ٨٤) عن ابن عباس رضي الله عنهما وزاد: لأنه يُقْضَبُ من النَّخْل: ولأنه ذكر العنب قَبْله.
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ١١٦) عن الحسن.
(٤) انظر: "غريب القرآن" لابن قتيبة (ص: ٥١٤).
(٥) انظر: "العين" للخليل (٥/ ٥٣).
١٥ / ٢٢١