﴿مُطَهَّرَةٍ﴾؛ أي: في أيدي الملائكة المطهَّرين.
وقيل: لأنَّه لا يحلُّ أن يمسَّها إلَّا المطهَّرون.
﴿بِأَيْدِي سَفَرَةٍ﴾: أي: ملائكةٍ كَتبَة، وقد سَفَر يَسْفِر؛ أي: كتبَ، والسِّفْر -بالكسر-: الكتاب.
وقيل: هم سفراء بينَ اللَّه ورسوله بإنزال الوحي.
﴿كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾: أي: كرامٍ عند اللَّه مطيعين للَّه تعالى.
* * *
(١٧ - ١٩) - ﴿قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ (١٧) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (١٨) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ﴾.
قوله تعالى: ﴿قُتِلَ الْإِنْسَانُ﴾: قيل: هو الإنسان الذي اشتغلَ به النَّبيُّ -ﷺ- عن ابن أمِّ مكتوم.
وقيل: هو جنس الكافر.
وقال ابن عبَّاس: هو عتبةُ بن أبي لهبٍ (٢).
وقال مجاهد: ﴿قُتِلَ﴾؛ أي: لُعِنَ (٣).
وقيل: أُهْلِكَ.
وقيل: هو خبر.
(١) في (ف): "رفعة" في الموضعين.
(٢) ذكره عن ابن عباس رضي الله عنهما الواحدي في "البسيط" (٢٣/ ٢٢١)، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" (٦/ ٢٠٥) عن ابن جريج والكلبي. وهو في "تفسير مقاتل" (٤/ ٥٩١).
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ١١٠) بلفظ: ما كان في القرآن ﴿قُتِلَ الْإِنْسَانُ﴾ أو فعل بالإنسان، فإنما عني به الكافر. واللفظ المذكور أعلاه هو من كلام الطبري الذي قدم به لخبر مجاهد.
(٢) ذكره عن ابن عباس رضي الله عنهما الواحدي في "البسيط" (٢٣/ ٢٢١)، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" (٦/ ٢٠٥) عن ابن جريج والكلبي. وهو في "تفسير مقاتل" (٤/ ٥٩١).
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ١١٠) بلفظ: ما كان في القرآن ﴿قُتِلَ الْإِنْسَانُ﴾ أو فعل بالإنسان، فإنما عني به الكافر. واللفظ المذكور أعلاه هو من كلام الطبري الذي قدم به لخبر مجاهد.
١٥ / ٢١٨