وكان النَّبيُّ -ﷺ- إذا أهديَتْ له هديَّة خبأها لمصعب (٣).
ووجَّهه النَّبيُّ -ﷺ- يوم العقبة قبل الهجرة إلى المدينة يعلِّمهم القرآن، وهو أوَّل مَن جمَّع بهم الصَّلاة، ولَمَّا استشهد يوم أحد وجاءت صفيَّة بثوبين لحمزة ومصعب، صار أقصرهما لمصعب، فكان إذا غُطِّي رأسُه بدَتْ رجلاه، وإذا غُطِّيَتْ رجلاه بدت رأسه، فقال -ﷺ-: "غطُّوا رأسَه، واجعلوا على رجليه الإذخر" (٤).
= أخيه، فقال له أمية بن خلف: ولم؟ قال: إني أخاف أن يحاسبني اللَّه به. فقال له أمية: هاته وأنا أحمل عنك هذا الوزر عند إلهك في الآخرة، وفشت تلك المقالة في قريش في أمر مصعب فأنزل تعالى: ﴿فَأَمَّا مَنْ طَغَى﴾ ".
(١) في (أ) و(ف): "المؤمنون".
(٢) ذكره القرطبي في "تفسيره" (٢٢/ ٦٤) عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما، ونحوه في "تفسير الثعلبي" (٥/ ٨٦) عن ابن إسحاق، وما بين معكوفتين منهما. وذكره الزمخشري في "الكشاف" (٤/ ٦٩٨) مختصرًا، وقال الحافظ في "الكاف الشاف" (ص: ١٨١): لم أجده.
(٣) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٥/ ٨٦)، وفيه: (طرفة) بدل: "هدية".
(٤) روى نحوه البخاري (٤٠٤٧) من حديث خباب بن الأرت رضي الله عنه.
(١) في (أ) و(ف): "المؤمنون".
(٢) ذكره القرطبي في "تفسيره" (٢٢/ ٦٤) عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما، ونحوه في "تفسير الثعلبي" (٥/ ٨٦) عن ابن إسحاق، وما بين معكوفتين منهما. وذكره الزمخشري في "الكشاف" (٤/ ٦٩٨) مختصرًا، وقال الحافظ في "الكاف الشاف" (ص: ١٨١): لم أجده.
(٣) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٥/ ٨٦)، وفيه: (طرفة) بدل: "هدية".
(٤) روى نحوه البخاري (٤٠٤٧) من حديث خباب بن الأرت رضي الله عنه.
١٥ / ٢١٠