وحُكي أنهم بَنوا له سبعةَ حوائط جائعةً أكبادُهم، وذبح مِن أبنائهم اثني عشر ألفَ صبيٍّ.
وقوله تعالى: ﴿وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ﴾: البلاءُ: النِّعمةُ، كما في قوله تعالى: ﴿وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا﴾ [الأنفال: ١٧] والبلاءُ (٢) المحنة أيضًا، وغالب الاستعمالِ فيها، وأصله الاختبار، واللَّه تعالى يُبلي (٣) عبدَه بالنِّعم؛ ليمتحنَ شكرَه، وبالمحن؛ ليمتحنَ صبرَهُ، قال تعالى: ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾ [الأنبياء: ٣٥]، وقال تعالى: ﴿وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ﴾ [الأعراف: ١٦٨]، وأَبْلى يُبْلِي يستعمل في الخير، وبَلَا يَبلو في الخير والشرِّ جميعًا، قال الشاعر:
جَزا اللَّهُ بالإحسانِ ما فَعَلا بِكُمْ... وأَبْلاهُما خيرَ البَلاءِ الذي يَبْلُو (٤)
فجمعَ بين الوجهين في الخير، وقال تعالى: ﴿وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا﴾ [الأنفال: ١٧]، وقال تعالى: ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾ [الأنبياء: ٣٥].
ثمَّ تفسيرُه هاهنا ﴿وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ﴾؛ أي: في ذلك الإنجاء نعمةٌ عظيمةٌ من
(١) رواها الطبري في "تفسيره" (١/ ٦٤٨)، وأبن أبي حاتم في "تفسيره" (١/ ١٠٦) (٥٠٦).
(٢) بعدها في (أ): "بالقصر".
(٣) في (أ): "يبلو".
(٤) البيت لزهير بن أبي سلمى، وهو في "شرح ديوانه" (ص: ١٠٩).
(٢) بعدها في (أ): "بالقصر".
(٣) في (أ): "يبلو".
(٤) البيت لزهير بن أبي سلمى، وهو في "شرح ديوانه" (ص: ١٠٩).
٢ / ١٧٠