وقال عكرمة: إنَّ قومًا أسلموا بمكَّة، فلمَّا أرادوا أن يخرجوا إلى المدينة منعتهم (٣) أزواجُهم وأولادهم، فلمَّا قدموا على النَّبيِّ -ﷺ- المدينةَ رأوا النَّاس وقد تفقَّهوا في الدِّين، فأرادوا أن يعاقبوا أزواجهم وأولادهم، فأنزل اللَّه تعالى هذه الآية (٤).
وقال عطاء بن أبي مسلم الخراسانيُّ: نزلت الآية في شأن عوف بن مالك الأشجعيِّ، كان أهله وولده يبطِّئونه عن الجهاد والهجرة (٥).
وقيل: الآية في أزواجٍ وأولادٍ كفَّار، وهم عدوٌّ له للمخالفة في الدِّين، ولذلك قال: ﴿إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ﴾ بكلمة (مِن)، وهي للتَّبعيض، والمؤمنون خارجون عن هذا الوصف.
(١) في (أ) و(ف): "فيبطئونهم".
(٢) نحوه في "تفسير مقاتل بن سليمان" (٤/ ٣٥٣).
(٣) في (ف): "فأرادوا أن يخرجوا إلى المدينة فمنعهم".
(٤) رواه الترمذي (٣٣١٧) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وقال: حديث حسن صحيح. ورواه الطبري في "تفسيره" (٢٣/ ١٤) عن عكرمة.
(٥) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٣٣٠) عن عطاء بن يسار وعطاء الخراساني.
(٢) نحوه في "تفسير مقاتل بن سليمان" (٤/ ٣٥٣).
(٣) في (ف): "فأرادوا أن يخرجوا إلى المدينة فمنعهم".
(٤) رواه الترمذي (٣٣١٧) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وقال: حديث حسن صحيح. ورواه الطبري في "تفسيره" (٢٣/ ١٤) عن عكرمة.
(٥) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٣٣٠) عن عطاء بن يسار وعطاء الخراساني.
١٤ / ٤٥٣