وقيل في البَرْزَخِ: هو مُدَّةُ ما بين الدنيا والآخرة، فهذه المُدَّةُ تَمْنَعُ الاختلاطَ، فإذا انقَضَتِ الدُّنيا بغى البحران فصارا شيئًا واحدًا، وهو معنى قولِه: ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ﴾ [الانفطار: ٣]، وهذا معنى قولِ عَطاءٍ الخُراسَانِيِّ.
* * *
(٢١ - ٢٢) - ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٢١) يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ﴾.
﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾: فَسَّرْناه.
ثم ذكَرَ المِنَّةَ الثَّانيةَ، فقال:
﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا﴾: قرأ نافع وأبو عمرو: ﴿يُخْرَجُ﴾ بضم الياء وفتح الراء على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه، والباقون على الفعل الظاهر (١).
﴿اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ﴾: قال ابنُ عبَّاسٍ والحسنُ والضَّحَّاكُ وقتادةُ: ﴿اللُّؤْلُؤُ﴾: كِبارُ الدُّرِّ، ﴿وَالْمَرْجَانُ﴾: صغارُه (٢).
(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٦١٩)، و"التيسير" للداني (ص: ٢٠٦).
(٢) رواه الطبريُّ في "تفسيره" (٢٢/ ٢٠٥ - ٢٠٦) عن ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة والضحاك. ورواه عن قتادة أيضًا عبدُ الرزاق في "تفسيره" (٣٠٨٤).
وذكره عن الحسن الماتريديُّ في "تأويلات أهل السنة" (٩/ ٤٧٠)، والواحدي في "البسيط" (٢١/ ١٥٦)، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٦٩٧) إلى الطبري وعبد بن حميد، ولم أجده =
(٢) رواه الطبريُّ في "تفسيره" (٢٢/ ٢٠٥ - ٢٠٦) عن ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة والضحاك. ورواه عن قتادة أيضًا عبدُ الرزاق في "تفسيره" (٣٠٨٤).
وذكره عن الحسن الماتريديُّ في "تأويلات أهل السنة" (٩/ ٤٧٠)، والواحدي في "البسيط" (٢١/ ١٥٦)، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٦٩٧) إلى الطبري وعبد بن حميد، ولم أجده =
١٤ / ١٩٢