ورُويَ أنهما كانا لا يُكَلِّمان بعد ذلك رسولَ اللَّه -ﷺ- إلا كأَخِي سِرارٍ (٢).
وقولُه تعالى: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾: أي: في التَّقَدُّم بين يَدَيِ اللَّه ورسوله.
﴿إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ﴾: لِما تقولونه ﴿عَلِيمٌ﴾: بما تفعلونه.
* * *
(٢) - ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ﴾.
﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾: أي: في مُخاطباتِه.
﴿وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ﴾: أي: عليه؛ كقولك: سقَطَ لِفِيه؛ أي: على فِيه.
﴿كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ﴾: أي: لا تستعملوا في خِطاب النبيِّ -ﷺ- التَّصريحَ بالاسم كما يُصَرِّحُ بعضُكم لبعض، فيقول: يا محمَّدُ، يا أبا القاسِمِ، بل خاطِبوه بالنُّبُوَّةِ والرِّسالة: يا نبيَّ اللَّهِ، يا رسولَ اللَّهِ، فإِنَّ الأوَّلَ تَرْكٌ للحُرْمَةِ، وتَسْوِيَةٌ بينه وبين الأُمَّةِ.
= ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" (١٤٣٠) عن مقاتل بن حيان.
(١) رواه البخاري (٤٣٦٧)، والنسائي (٥٩٠٣)، والنحاس في "إعراب القرآن" (٤/ ١٣٨)، والثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٧٠)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٣٣٤).
(٢) رواه البخاري (٧٣٠٢)، والإمام أحمد (١٦١٣٣)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٧٢٩).
قال ابن حجر في "فتح الباري" (١٣/ ٢٧٩)؛ والسِّرار: الكلام السر، ومنه: المساررة، وأما قوله: "كأخي سرار"، فقال ابن الأثير: كصاحب السرار.
(١) رواه البخاري (٤٣٦٧)، والنسائي (٥٩٠٣)، والنحاس في "إعراب القرآن" (٤/ ١٣٨)، والثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٧٠)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٣٣٤).
(٢) رواه البخاري (٧٣٠٢)، والإمام أحمد (١٦١٣٣)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٧٢٩).
قال ابن حجر في "فتح الباري" (١٣/ ٢٧٩)؛ والسِّرار: الكلام السر، ومنه: المساررة، وأما قوله: "كأخي سرار"، فقال ابن الأثير: كصاحب السرار.
١٣ / ٤٩٠