وقال تعالى: ﴿فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ﴾ [غافر: ٧٧]؛ أي: فنحن ننتقم لكَ منهم إذا رجعوا إلينا، وقال: ﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (٢٢) إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ﴾ [الغاشية: ٢٢ - ٢٤].
وقولُه تعالى: ﴿وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ﴾: وهو جَمْع شهيد؛ كشريف وأشراف.
وقيل: جَمْعُ شاهد؛ كصاحب وأصحاب.
وقيل: هو جمعُ جمعٍ: شاهدٌ، وشُهَّدٌ، وأشهاد.
وقال مجاهد: هم الملائكة (٣).
وقال قتادة: هم الأنبياء (٤).
وقيل: هم الخوارج.
وقيل: هم أهل الموقف، شهِدوه قائمين لرب العالمين، ونصرتُهم يومئذ للمؤمنين بالتمييز بين المُحِقِّ والمُبْطل (٥) والوليِّ والعدوِّ بالثواب والعقاب.
(١) في (ر): "عدوهم".
(٢) في (ف): "إغاثة".
(٣) رواه عنه الطبري في "تفسيره" (٢٠/ ٣٤٧)، وهو في "تفسير مجاهد" (ص: ٣٨٦)، ورواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢٦٨٣) عن قتادة.
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٠/ ٣٤٦) بلفظ: من ملائكة اللَّه وأنبيائه والمؤمنين به، وذكره السمرقندي في "تفسيره" (٢/ ١٤٤)، والثعلبي في "تفسيره" (٥/ ١٦٣) عن الضحاك.
(٥) في (أ): "الحق والباطل".
(٢) في (ف): "إغاثة".
(٣) رواه عنه الطبري في "تفسيره" (٢٠/ ٣٤٧)، وهو في "تفسير مجاهد" (ص: ٣٨٦)، ورواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢٦٨٣) عن قتادة.
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٠/ ٣٤٦) بلفظ: من ملائكة اللَّه وأنبيائه والمؤمنين به، وذكره السمرقندي في "تفسيره" (٢/ ١٤٤)، والثعلبي في "تفسيره" (٥/ ١٦٣) عن الضحاك.
(٥) في (أ): "الحق والباطل".
١٣ / ١٢٦