* * *
(١٨) - ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ﴾.
وقوله تعالى: ﴿صُمٌّ﴾: الصَّمَم: انسداد خروقِ المسامع، والأصمُّ: الصخر الأملس، والجَذْرُ الأصمُّ: أصل الحساب الذي لا يَصل إلى معرفته العِباد، والقناة الصَّمَّاء: التي ليست بمجوَّفةٍ، والصَّمَّاء: الداهية، والصِّمَّة: الشجاع، والصِّمَّة: الأسد، وقارورةٌ مصمومةٌ؛ أي: مسدودةٌ، وصِمَامُها: سِدَادُها.
وأصلُ كلِّه: السدُّ والشدُّ، والأصمُّ: النعتُ من الصَّمَم، وجمعُه: الصُّمُّ، وكذا كلُّ أَفْعَلَ كان نعتًا ممَّا هو خِلْقة فجَمْعُه: الفُعل، ومِثْلُه: البُكْمُ والعُمْي، فإن كان اسمًا فعَلَى الأفاعل يُجمع، كالأرنب والأرانب، والأعجم والأعاجم، فإن كان نعتًا مما هو آفَةٌ فعلى الفَعلى؛ كالأَعجَف والعَجْفى، والأحمق والحَمْقى.
وقوله تعالى: ﴿بُكْمٌ﴾: فالبَكَمُ (٢): هو الخَرَس، وهو آفَةٌ في اللسان لا يتمكَّن معها أن يعتمد مواضعَ الحروف.
وقيل: الأبكمُ هو الذي يُولد أخرسَ.
وقيل: هو الخَرَس مع ذهاب الفؤاد.
(١) انظر: "تأويلات أهل السنة" (١/ ٣٩٠ - ٣٩١).
(٢) في (أ): "البكم".
(٢) في (أ): "البكم".
١ / ٣٥٩