وعن سعيد بن أبي هلال قال: بلغَنا أن الصراط يكون على بعض الناس أدقَّ من الشعر، وعلى بعض الناس مثلَ الوادي الواسع (٦).
ثم فائدةُ إدخال المؤمنين النارَ مع أن اللَّه تعالى يَقيهم حرَّ النار: تشديدُ الحسرة على الكفار بدخولهم فيها وتعذيبِهم بها وبقائهم فيها.
وعن جابر رضي الله عنه قال: سألتُ النبيَّ -ﷺ- عن هذه الآية فقال: "لا يبقى بَرٌّ ولا فاجر إلا دخلها، ثم تبردُ على المؤمنين كما كانت بردًا وسلامًا على إبراهيم" (٧).
وبعض الناس جعل هذا الورود حضورًا، وهو كقوله: ﴿ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ
(١) "بهم ثم يكون الصادر كالبرق" ليس في (أ) و(ف).
(٢) في (ر) و(ف): "كأشد".
(٣) في (ر) و(ف): "ثم يكون كأشد الراحلة".
(٤) في (أ): "كمشي الرجل وآخر"، بدل: "كأشد الرجال ثم يكون الصادر كالماشي فآخر".
(٥) رواه بنحوه الترمذي (٣١٥٩)، والحاكم في "المستدرك" (٣٤٢١) (٨٧٤١) وقال: صحيح على شرط مسلم. وقال الترمذي: حديث حسن، ورواه شعبة عن السدي فلم يرفعه. ثم رواه الترمذي (٣١٦٠)، والحاكم في "المستدرك" (٨٧٤٢) (٨٧٤٣) من طريق شعبة موقوفًا على ابن مسعود وعقَّباه بقول شعبة: سمعته من السدي مرفوعًا ولكني عمدًا أدعه.
(٦) رواه ابن المبارك في "الزهد" (٤٠٦ - زوائد نعيم).
(٧) رواه الإمام أحمد في "المسند" (١٤٥٢٠) من حديث جابر رضي الله عنه، وإسناده ضعيف؛ لجهالة أحد رجال الإسناد.
(٢) في (ر) و(ف): "كأشد".
(٣) في (ر) و(ف): "ثم يكون كأشد الراحلة".
(٤) في (أ): "كمشي الرجل وآخر"، بدل: "كأشد الرجال ثم يكون الصادر كالماشي فآخر".
(٥) رواه بنحوه الترمذي (٣١٥٩)، والحاكم في "المستدرك" (٣٤٢١) (٨٧٤١) وقال: صحيح على شرط مسلم. وقال الترمذي: حديث حسن، ورواه شعبة عن السدي فلم يرفعه. ثم رواه الترمذي (٣١٦٠)، والحاكم في "المستدرك" (٨٧٤٢) (٨٧٤٣) من طريق شعبة موقوفًا على ابن مسعود وعقَّباه بقول شعبة: سمعته من السدي مرفوعًا ولكني عمدًا أدعه.
(٦) رواه ابن المبارك في "الزهد" (٤٠٦ - زوائد نعيم).
(٧) رواه الإمام أحمد في "المسند" (١٤٥٢٠) من حديث جابر رضي الله عنه، وإسناده ضعيف؛ لجهالة أحد رجال الإسناد.
١٠ / ٢٣١