وقوله تعالى: ﴿وَتَرَى الشَّمْسَ﴾ خطابٌ للنبي -ﷺ-، ولم يُردْ به حقيقة الرؤية لكن معناه: تحصيلُ العلم له بالإخبار عن أحوالهم.
وقوله تعالى: ﴿مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ﴾: كهؤلاء الفتية ﴿وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا﴾: مَن يواليه ويتولَّاه ويرشدُه إلى (١) مصالحه.
وقيل: ﴿ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ﴾: ما أخبرْنا من قصتهم آيةُ صدقِ دعواك النبوةَ، فمَن هداه اللَّه تعالى بها (٢) صدَّقك، ومَن أضلَّه اللَّه تعالى كذَّبك.
* * *
(١٨) - ﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا﴾.
وقوله تعالى: ﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ﴾: جمع يَقُظٍ ويَقِظٍ -بضم القاف وكسرها- وهو اليقظان، قيل: أي: لانفتاح أعينهم حال نومهم.
وقيل: أي: لكثرةِ تقلُّبِهم كما يتقلَّب اليقظان.
وقوله تعالى: ﴿وَهُمْ رُقُودٌ﴾؛ أي: نيام.
(١) في (أ): "في".
(٢) "بها" ليس من (أ).
(٢) "بها" ليس من (أ).
١٠ / ٣٩