ودليله قوله تعالى: ﴿وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (٨) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا﴾ [الجن: ٨ - ٩] الآية، وقوله تعالى ﴿وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (٨) دُحُورًا﴾ [الصافات: ٨ - ٩] الآية.
* * *
(١٩) - ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ﴾.
وقوله: ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا﴾: أي: بسطناها على وجه (٣) الماء ﴿وَأَلْقَيْنَا فِيهَا﴾؛ أي: في الأرض ﴿رَوَاسِيَ﴾؛ أي: جبالًا ثوابتَ -وقد رَسَا يَرْسُو رُسُوًّا؛ أي: ثبتَ- لئلَّا تنكفِئ الأرضُ بأهلِها.
﴿وَأَنْبَتْنَا فِيهَا﴾: أي: في الأرضِ ﴿مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ﴾؛ أي: مقدَّرٍ بقدَرٍ معلومٍ
(١) في (أ): "قبس".
(٢) ذكر نحوه السمرقندي في "تفسيره" (٢/ ٢٥٣)، والثعلبي في "تفسيره" (٥/ ٣٣٣)، والواحدي في "البسيط" (١٢/ ٥٦٦)، والبغوي في "تفسيره" (٤/ ٣٧٢)، والرازي في "تفسيره" (١٩/ ١٣٠). ولعله من طريق الكلبي عن ابن عباس، فقد ذكره الماوردي في "النكت والعيون" (٣/ ١٥٢) عن الكلبي، والكلبي متروك.
(٣) "وجه" من (أ).
(٢) ذكر نحوه السمرقندي في "تفسيره" (٢/ ٢٥٣)، والثعلبي في "تفسيره" (٥/ ٣٣٣)، والواحدي في "البسيط" (١٢/ ٥٦٦)، والبغوي في "تفسيره" (٤/ ٣٧٢)، والرازي في "تفسيره" (١٩/ ١٣٠). ولعله من طريق الكلبي عن ابن عباس، فقد ذكره الماوردي في "النكت والعيون" (٣/ ١٥٢) عن الكلبي، والكلبي متروك.
(٣) "وجه" من (أ).
٩ / ١٧٩