والثاني: قولُ ابن مسعود رضي الله عنه: هو الإنفاقُ على الأهل (٢)، قال اللَّه تعالى: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ﴾ الآية [الطلاق: ٧].
والثالث: قول الضحَّاك: هو التصدُّق من أنواع (٣) الأموال في الوجوه المختلفة، ويتناول ذلك الصرفَ إلى كلِّ خير (٤)، قال اللَّه تعالى: ﴿أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ﴾ [البقرة: ٢٦٧].
والرابع: قولُ بعضهم: إنه قراءةُ القرآن، ونظمُه -أي: ضمُّه (٥) - إلى الصلاة: أنهم يقرؤون القرآن في الصلاة، قال اللَّه تعالى: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ [السجدة: ١٦]؛ أي: مما أعطيناهم من القرآن يَتْلون، فليس هذه حالةَ إنفاق المال؛ فإنها (٦) حالُ صلاة الليل.
والخامس: إنه إنفاقُ الرُّوح، قال اللَّه تعالى: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٩٥]؛ أي: بأرواحكم ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: ١٩٥]؛ أي: إلى حرمان الحياة الباقية الحاصلة بالشهادة بقوله: ﴿أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ [آل عمران: ١٦٩].
(١) في (ر): "والنظام"، وفي (ف): "والجامع".
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ٢٥٠).
(٣) "أنواع": ليست (أ).
(٤) رواه بنحوه الطبري في "تفسيره" (١/ ٢٤٩).
(٥) "أي: ضمه": سقط من (أ).
(٦) في (ر) و(ف): "فإنه".
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ٢٥٠).
(٣) "أنواع": ليست (أ).
(٤) رواه بنحوه الطبري في "تفسيره" (١/ ٢٤٩).
(٥) "أي: ضمه": سقط من (أ).
(٦) في (ر) و(ف): "فإنه".
١ / ٢٤٨