وقوله تعالى: ﴿الصَّلَاةَ﴾: فالصلاة في اللغة: اسمٌ للدعاء والثناء والقراءة والرحمة:
قال اللَّه تعالى: ﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾ [التوبة: ١٠٣]؛ أي: ادْعُ لهم.
وقال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ [الأحزاب: ٥٦]، قيل: هي الثناء.
= عمرو، قال الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" (٢/ ٤٠٠): وسليمان بن عمرو هذا يشبه أن يكون هو أبو داود النخعي فإني لم أجد أحدًا في هذه الطبقة غيره وقد اتفقوا على ضعفه، قال ابن عدي: أجمعوا على أنه يضع الحديث.
قال العراقي: والمعروف أنه من قول سعيد بن المسيب. قلت: روى هذه القصة وهذا القول عن سعيد بن المسيب ابن المبارك في "الزهد" (١١٨٨)، وعبد الرزاق في "المصنف" (٣٣٠٨)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٦٧٨٧)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (١٥١). ورواه المروزي أيضًا (١٥٠) عن حذيفة رضي الله عنه.
(١) "أهل": من (ف).
(٢) في (أ) و(ر): "بتكبير".
(٣) في (ف): "الإنصات والإخبات".
(٤) في (أ): "وتشهد وتعهد".
قال العراقي: والمعروف أنه من قول سعيد بن المسيب. قلت: روى هذه القصة وهذا القول عن سعيد بن المسيب ابن المبارك في "الزهد" (١١٨٨)، وعبد الرزاق في "المصنف" (٣٣٠٨)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٦٧٨٧)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (١٥١). ورواه المروزي أيضًا (١٥٠) عن حذيفة رضي الله عنه.
(١) "أهل": من (ف).
(٢) في (أ) و(ر): "بتكبير".
(٣) في (ف): "الإنصات والإخبات".
(٤) في (أ): "وتشهد وتعهد".
١ / ٢٤٠