التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي — الصفحة ٣٥٥٣

(١) في (أ) و(ر): "أخاف"، والمثبت من (ف)، وهو الموافق لما في "معاني القرآن" للفراء، و"تفسير البغوي " و"زاد المسير" و"درج الدرر"، وفي "تفسير الثعلبي": (أخاب)، وفي بعض نسخه كالمثبت.
(٢) في (ف): "يغزون".
(٣) في (ر): "الأوثان وانزعوا".
(٤) ذكره عن الكلبي الثعلبي في "تفسيره" (١٣/ ٣٦٤)، والبغوي في "تفسيره" (٤/ ٤٦ - ٤٧). وذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" (٣/ ٤٣٥) عن الفراء، وهو في "معاني القرآن" للفراء (١/ ٤٣٦). والجرجاني في "درج الدرر" (١/ ٧٦٤) من طريق محمَّد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس. ومحمد بن مروان هو السدي الصغير، وهو متهم بالكذب، والكلبي متروك، وأبو صالح لم يسمع من ابن عباس. والقول بأن فاعل ذلك هو نعيم بن ثعلبة ذكره أيضًا الماوردي في "النكت والعيون" (٢/ ٣٦١) عن الزبير بن بكار. وابن عطية في "المحرر الوجيز" (٣/ ٣٣) عن أبي علي البغدادي، لكنه تعقبه بقوله: واسم نعيم لم يعرف في هذا، وما أرى ذلك إلا كما حكى النقاش: من بني فقيم كانوا يسمون: القلامس، واحدهم: قَلَمَّس، وكانوا يُفتون العرب في الموسم، يقوم كبيرهم في الحجر ويقوم آخر عند الباب ويقوم آخر عند الركن فيفتون.
قال ابن عطية: فهم على هذا عدة، منهم نعيم وصفوان ومنهم ذرية القلمس حذيفة وغيرهم.
(٥) رواه الطبري في "تفسيره" (١١/ ٤٥٤).