ولما جاء موسى باسَطَهُ الحقُّ بالكلام، فلم يتمالك أن (٣) قال: ﴿رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ﴾ فإن غلباتِ الوَجْد استنطقَتْه بطلَب كمال الوُصلة من الشهود، وقد قالوا:
وأَبرحُ ما يكونُ الشوقُ يومًا... إذا دَنَتِ الخيامُ من الخيامِ
وقالوا: لا يؤاخَذُ المغلوب بما يقول، وقالوا: إنه لا يَشكر مَن يُنكر (٤).
قال (٥): و[يقال]: أشدُّ الخلق شوقًا إلى الحبيب أقربهم من الحبيب، هذا موسى وقف في محلِّ المناجاة، وحَفَّت به الكرامات، وكلَّمه بلا واسطةٍ ولا جهات، قال: ﴿رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ﴾ كأنه غائبٌ وهو شاهد، ولكنْ ما أزداد القومُ شربًا إلا ازدادوا عطشًا، ولا ازدادوا قربًا إلا ازدادوا شوقًا.
وقال: سأل موسى الرؤيةَ بالكلام فأُجيب: ﴿لَنْ تَرَانِي﴾ بالكلام، وأَسرَّ المصطفى في قلبه ما كان يرجُوه من تحويل القبلة من ربِّه فقيل له: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ [البقرة: ١٤٤].
(١) في "اللطائف": (المهيَّمين).
(٢) في (أ): "وألف ألف رجل". ولفظ "اللطائف": (آلاف الرجال).
(٣) في (أ): "إذ".
(٤) في (ر) و(ف): "لا يشكر ثم ينكر". ولم ترد هذه العبارة في مطبوع "اللطائف".
(٥) في (أ): "قالوا".
(٢) في (أ): "وألف ألف رجل". ولفظ "اللطائف": (آلاف الرجال).
(٣) في (أ): "إذ".
(٤) في (ر) و(ف): "لا يشكر ثم ينكر". ولم ترد هذه العبارة في مطبوع "اللطائف".
(٥) في (أ): "قالوا".
٦ / ٥١٠