وقوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ﴾ (١): متَّصل بقوله: ﴿الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ الآية.
وقوله تعالى: ﴿نشرًا﴾ (٢): قرأ عاصم: ﴿بُشْرًا﴾ بضم الباء وتسكينِ الشين منوَّنًا جمع بشيرة؛ أي: مبشِّراتٍ، وقرأ حمزةُ والكسائيُّ: ﴿نَشْرًا﴾ بفتح النون وله معنيان:
قال الفراء: هي الريحُ الطيِّبة الليِّنة التي تُنشئ السحابَ (٣)، ومنه قولهم: جاريةٌ طيِّبةُ النَّشْر.
والثاني: أن يكون مصدرًا من نَشَر الذي هو خلافُ طَوَى؛ أي: يَنْشُرها اللَّه نَشْرًا.
وقرأ ابن كثيرٍ ونافعٌ وأبو عمرٍو: ﴿نُشُرًا﴾ بضم النون والشين (٤)، وقرأ ابن عامر: ﴿نُشْرًا﴾ بضم النون وتسكين الشين (٥)، جمع نَشور وهو المنتشِر في النواحي.
وقوله تعالى: ﴿بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ﴾: أي: قدَّام مطَره.
وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: لا يُفهم من قوله: ﴿بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ﴾
(١) في (ف): "وهو الَّذي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ نشرًا".
(٢) في (أ): "بشرًا"، وهما قراءتان كما سيأتي.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء (١/ ٣٨١).
(٤) في (أ): "بضم النون مثقلة".
(٥) انظر: "السبعة" (ص: ٢٨٣)، و"التيسير" (ص: ١١٠). و(نُشُرًا) بضم الشين مثل (نُشْرًا) بسكونها، حيث سكنت الشين تخفيفًا.
(٢) في (أ): "بشرًا"، وهما قراءتان كما سيأتي.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء (١/ ٣٨١).
(٤) في (أ): "بضم النون مثقلة".
(٥) انظر: "السبعة" (ص: ٢٨٣)، و"التيسير" (ص: ١١٠). و(نُشُرًا) بضم الشين مثل (نُشْرًا) بسكونها، حيث سكنت الشين تخفيفًا.
٦ / ٣٧٤