وقال الحسن: إلَّا ما شاءَ اللَّهُ مِن كونِهم في الدُّنيا بغيرِ عذاب (٤).
وقوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾ ما يَفعلُ بأوليائِه وأعدائِه، ﴿عَلِيمٌ﴾ بالمطيعين والعاصين، يَجزي كلًّا على وفقِ عملِه.
وقال الإمام القشيريُّ رحمه الله: يَعتذِرون فلا يُسمَع، ويَحتجُّون فلا يَنفع، ولقد كانوا مِن قبلُ لو أتَوا بأقلَّ منه قُبِلَ منهم، لكن سبقتِ القِسمةُ، فحقَّت الشِّقوة (٥).
* * *
(١٢٩) - ﴿وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾.
وقوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ قيل: أي: نُولِّي ظلمةَ الإنسِ ظلمةَ الجِنِّ، وظلمةَ الجنِّ ظلمةَ الإنس في الآخرة؛ أي: نَكِلُ بعضَهم إلى بعض، كما قال: ﴿نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى﴾ [النساء: ١١٥]؛ فلا يَنفعُ بعضُهم بعضًا، كقول إبليس لعنه اللَّه: ﴿مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ﴾ [إبراهيم: ٢٢]، وقال تعالى: ﴿ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ﴾ [الأعراف: ١٩٥]، و﴿أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ﴾ [الأنعام: ٢٢].
(١) انظر: "تفسير الثعلبي" (٤/ ١٩٠).
(٢) في (ف): "وسهل".
(٣) لعل صوابه: عبد اللَّه بن أبي بن خلف، أسلم عام الفتح. انظر: "الاستيعاب" (٣/ ٨٦٥).
(٤) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٤/ ١٩٠) دون نسبة.
(٥) انظر: "لطائف الإشارات" للقشيري (١/ ٥٠٣).
(٢) في (ف): "وسهل".
(٣) لعل صوابه: عبد اللَّه بن أبي بن خلف، أسلم عام الفتح. انظر: "الاستيعاب" (٣/ ٨٦٥).
(٤) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٤/ ١٩٠) دون نسبة.
(٥) انظر: "لطائف الإشارات" للقشيري (١/ ٥٠٣).
٦ / ٢١٥