وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: كيف نهانا عن سَبِّ مَن يَستحِقُّ السَّبَّ؛ مخافة سبِّ (٤) مَن لا يَستحِقُّه، وقد أُمِرنا بقتالهم، وإذا قاتلناهُم قتلونا، وقتلُ المؤمنِ بغير حقٍّ منكرٌ، وكذا أمرَ النَّبيَّ -ﷺ- تبليغَ الوحيِ والتلاوةَ عليهم، وإن كانوا يُكذِّبونَه؟!
قيل: إنَّ السَّبَّ لأولئكَ مباحٌ غيرُ مفروض، وقتالُهم فرضٌ، وكذا التَّبليغُ، وما كان مباحًا فإنَّه يُنهَى عما يَتولَّدُ مِنه وَيحدثُ، وما كان فَرضًا لا يُنهى عن المتولِّدِ منه. وعلى هذا يَقعُ الفرقُ لأبي حنيفة رحمه الله في مَن قطعَ يدَ قاطعِ يدِه
(١) في (ف): "وفاتك".
(٢) في (أ): "قد".
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٩/ ٤٨١ - ٤٨٢)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٤/ ١٣٦٧) (٧٧٦٢).
(٤) في (ر) و(ف): "لئلا يسبَّ" بدل: "مخافة سب".
(٢) في (أ): "قد".
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٩/ ٤٨١ - ٤٨٢)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٤/ ١٣٦٧) (٧٧٦٢).
(٤) في (ر) و(ف): "لئلا يسبَّ" بدل: "مخافة سب".
٦ / ١٧٨