وقوله تعالى: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ﴾ أيُّها المخلِصون.
وقوله تعالى: ﴿لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا﴾؛ أي: في إذاعة الخبر.
وقيل: هو على العموم، وهو متابعةُ الشَّيطان في الكفر والمعاصي.
وقوله تعالى: ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ قيل: هو متَّصلٌ بقوله عز وجل: ﴿أَذَاعُوا بِهِ﴾؛ أي: أفشوه إلَّا قليلًا منهم.
وقيل: هو متَّصلٌ بقوله: ﴿لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾ ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ (٤).
وقيل: هو مقرَّرٌ في موضعه ﴿لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا﴾، وهذا مشكلٌ لو حُمِلَ على مطلقِ الفضلِ والرَّحمةِ؛ لأنَّه يصيرُ تقديرُه: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ لا يتِّبعونَه بدون فضلِ اللَّه ورحمتِه. وهذا لا يستقيم؛ لأنَّه لا عصمةَ إلَّا باللَّه، لكن تأويلُه: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ﴾ بإرسال محمَّدٍ
(١) قوله: "به أي نشروا" من (ف).
(٢) في (أ): "مجزيًا" بدل من "الخبر محزنًا".
(٣) في (أ): "والبلية".
(٤) ما بين معكوفتين زيادة من (أ). وفي (ف): "لعلمه الذين يستنبطونه إلا قليلًا".
(٢) في (أ): "مجزيًا" بدل من "الخبر محزنًا".
(٣) في (أ): "والبلية".
(٤) ما بين معكوفتين زيادة من (أ). وفي (ف): "لعلمه الذين يستنبطونه إلا قليلًا".
٥ / ١٢٩