قال الكلبيُّ: نزلت في ثابت بن قيس بن شمَّاس، وقد ذكرناه (٣) في قصَّة الزُّبير وخصمِه، وكلام اليهوديِّ، وجواب ثابت: لو أمرني محمدٌ أن أقتلَ نفسي لقتلت (٤)، فهو القليل المستثنى.
وقيل: هو المقدادُ بن الأسود، وهو مذكورٌ في هذه القصة أيضًا.
وقال مقاتل: فكان (٥) من القليل؛ عمَّارُ بن ياسر وثابت بن قيس وعبد اللَّه بن مسعود. وقال عمر وجماعةٌ: واللَّه لو فعلَ ربُّنا لفعلنا، والحمدُ للَّه الذي لم يفعل ذلك بنا (٦)، وقال النبيُّ -ﷺ-: "والذي نفسي بيده، الإيمانُ أثبتُ في قلوب المؤمنين مِن الجبال الرَّواسي في الأرض" (٧).
وقوله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ﴾؛ أي: وإذ لم نُشدِّد عليهم، وأمَرناهُم بالإخلاص وتركِ النِّفاق، فلو اتَّعظوا بهذا الوعظِ.
(١) في (ف): "قليلًا".
(٢) في (ر) و(ف): "لفظ. . . أخبره".
(٣) في (أ): "ذكرنا".
(٤) في (ر): "لفعلت".
(٥) بعدها في (ر) و(ف): "المراد"، والمثبت موافق لما في "تفسير مقاتل".
(٦) في (ر) و(ف): "ربنا".
(٧) "تفسير مقاتل" (١/ ٣٨٧). والحديث رواه الطبري في "تفسيره" (٧/ ٢٠٧) عن أبي إسحاق السبيعي، ورواه ابن المنذر في "تفسيره" (١٩٦٦) من طريق أبي إسحاق عن زيد عن الحسن، وابن أبي حاتم (٣/ ٩٩٥) (٥٥٦٥) من طريق أخرى عن الحسن. فالحديث مرسل.
(٢) في (ر) و(ف): "لفظ. . . أخبره".
(٣) في (أ): "ذكرنا".
(٤) في (ر): "لفعلت".
(٥) بعدها في (ر) و(ف): "المراد"، والمثبت موافق لما في "تفسير مقاتل".
(٦) في (ر) و(ف): "ربنا".
(٧) "تفسير مقاتل" (١/ ٣٨٧). والحديث رواه الطبري في "تفسيره" (٧/ ٢٠٧) عن أبي إسحاق السبيعي، ورواه ابن المنذر في "تفسيره" (١٩٦٦) من طريق أبي إسحاق عن زيد عن الحسن، وابن أبي حاتم (٣/ ٩٩٥) (٥٥٦٥) من طريق أخرى عن الحسن. فالحديث مرسل.
٥ / ٩٥