وقد ذكرنا في سورة البقرةِ (٥) ترتيبَ الآياتِ في شأن (٦) الخمر، وأنَّها كيف حُرِّمَت قطعًا، وأنَّ هذه الحادثةَ كانت في وقتٍ لم يكن شربُها في غير أوقات الصَّلاةِ حرامًا، وذكرنا معنى هذا النهي.
وقال الإمامُ القشيريُّ رحمه الله: السُّكر: ذهابُ العقلِ، ولا تَصلحُ معه المناجاة مع الحقِّ، والمُصلِّي يُناجي (٧) ربَّه، فكلُّ ما أوجبَ للقلب الذُّهولَ عن اللَّه تعالى، فهو ملتحقٌ به، ومِن أجلِ هذه الجملةِ حصل السُّكرُ على أقسام؛ فسُكرٌ مِن الخمرِ، وسكرٌ مِن الغفلةِ لاستيلاءِ حبِّ الدُّنيا، وأصعبُ السُّكرِ سكرُك مِن نفسِك، فإنَّ مَن سَكِر مِن الخمرِ، فإن لم يُغفَر له، فقُصاراهُ الحرقةُ (٨)، ومَن سَكِرَ مِن نفسِه ففي الوقتِ على الحقيقةِ له القطيعةُ والفُرقةُ.
(١) وقع تفصيل أسمائهم في "تفسير مقاتل" (١/ ٣٧٣).
(٢) رواها الطبري في "تفسيره" (٧/ ٤٥).
(٣) قوله: "وفي رواية فأمهم رجل من خيارهم" من (أ).
(٤) رواها الطبري في "تفسيره" (٧/ ٤٦).
(٥) عند تفسير الآية (٢١٩) منها.
(٦) في (ر) و(ف): "شارب".
(٧) في (أ): "مناج".
(٨) في (أ): "الحرمة".
(٢) رواها الطبري في "تفسيره" (٧/ ٤٥).
(٣) قوله: "وفي رواية فأمهم رجل من خيارهم" من (أ).
(٤) رواها الطبري في "تفسيره" (٧/ ٤٦).
(٥) عند تفسير الآية (٢١٩) منها.
(٦) في (ر) و(ف): "شارب".
(٧) في (أ): "مناج".
(٨) في (أ): "الحرمة".
٥ / ٣٧