وقوله تعالى: ﴿وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا﴾ قال الإمامُ أبو منصور رحمه الله؛ أي: أنشأَهُم على علمِه بأنَّهم لا يؤمنون؛ ليعلمَ الخلائقُ أنَّ مخالفتَهم إيَّاه لا تَضرُّهُ (٥).
وقيل: قال ذلك تحذيرًا لهم.
وقيل: أي: كان بهم عليمًا أنَّهم لا يؤمنون، عنادًا ومكابرةً، لا لقصور الدليل.
* * *
(٤٠) - ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا﴾.
وقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾ أي: مقدارَ ذرَّةٍ في الثِّقل، والذَّرَّةُ عند ابنِ عبَّاس رضي الله عنهما: النَّملةُ الصَّغيرةُ الحمراء (٦) التي لا تَكادُ تُرى مِن صغَرِها،
(١) قوله: "وقوله تعالى: ﴿وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ﴾ " ليس في (أ).
(٢) لفظ: "اختيارًا" ليس في (أ).
(٣) لفظ: "والجماعة" ليس في (أ).
(٤) في (ف): "نفاقهم"، ووقع بعدها في (ر) و(ف): "للَّه".
(٥) انظر: "تأويلات أهل السنة" للماتريدي (٣/ ١٨٤).
(٦) روى الطبري في "تفسيره" (٧/ ٢٩) عن ابن عباس أنه قال في تفسيرها: رأس نملة حمراء.
(٢) لفظ: "اختيارًا" ليس في (أ).
(٣) لفظ: "والجماعة" ليس في (أ).
(٤) في (ف): "نفاقهم"، ووقع بعدها في (ر) و(ف): "للَّه".
(٥) انظر: "تأويلات أهل السنة" للماتريدي (٣/ ١٨٤).
(٦) روى الطبري في "تفسيره" (٧/ ٢٩) عن ابن عباس أنه قال في تفسيرها: رأس نملة حمراء.
٥ / ٢٦