وقوله تعالى: ﴿وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾؛ أي: يرفعَ عنكم هذا الضِّيق، وهو كقوله تعالى: ﴿عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ﴾ [المزمل: ٢٠].
﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ﴾ بمصالح العباد (٣) ﴿حَكِيمٌ﴾ فيما حَكم.
وقيل: أي: يهديَكم كيف فعلوا، وكيف فعل هو بهم؛ لتَّتعظوا.
وقوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾ هو في حقِّ قومٍ علم اللَّه منهم التَّوبة.
قوله تعالى: ﴿وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا﴾: أي: ويريد أعداؤكم من الكفَّار الَّذين إنَّما يتَّبعون ما تميل إليه أهواؤهم أن تميلوا عن طاعة اللَّه وعن دينه ميلًا عظيمًا؛ أي: فاحشًا مُفْرِطًا في الجهل والخطأ.
ثم المراد (٤) بهؤلاء عند بعضهم كُلُّ مبطِلٍ في طريقه على العموم.
وقيل: هم الزُّناة.
وقيل: هم اليهود والنصارى (٥).
وقيل: هم اليهود خاصةً في إحلالهم الأخوات لأبٍ.
(١) "الأولين" من (أ)، وليس فيها: " ﴿الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ ".
(٢) في (ف): "سنتهم".
(٣) في (ف): "بمصالحكم"، وفي الهامش كالمثبت.
(٤) في (ر): "وهم النصارى وقيل اليهود والمراد".
(٥) قوله: "وقيل هم اليهود والنصارى" من (أ)، وفي (ف): "قيل هم النصارى وقيل هم اليهود".
(٢) في (ف): "سنتهم".
(٣) في (ف): "بمصالحكم"، وفي الهامش كالمثبت.
(٤) في (ر): "وهم النصارى وقيل اليهود والمراد".
(٥) قوله: "وقيل هم اليهود والنصارى" من (أ)، وفي (ف): "قيل هم النصارى وقيل هم اليهود".
٤ / ٥١٣