قوله تعالى: ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾؛ أي: القرآنَ الَّذي فيه أمرُه ونهيُه، ووعدُه ووعيدُه؛ لتهتدوا به إلى الصَّواب، وما به يُنالُ الثَّواب.
وقال الإمام أبو منصورٍ رحمه الله: قوله تعالى: ﴿فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا﴾ ردٌّ على المعتزلة؛ لأن على قولهم هم الذين ينقذون أنفسهم لا اللَّهُ تعالى.
قال: ودلَّتِ الآية أنه يلزم خطاب الإيمان حين الفترة؛ لأنَّه قال: ﴿وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا﴾ [آل عمران: ١٠٣] (٢).
* * *
(١٠٤) - ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.
قوله تعالى: ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ﴾ أمرُ مغايبة (٣)، وقوله: ﴿أُمَّةٌ﴾؛ أي: طائفةٌ.
﴿يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ﴾ أي: الائتلاف ﴿وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾: وهو ما استحسَنه
= أنْ يُشَدَّ فَمُه إذا هاجَ، فهو مَكْعُومٌ، وجاء في خطبة معاوية رضي الله عنه لما حضرته الوفاة: (. . . فهم بين خائف مقموع، وساكت مكعوم. .). انظر: "جمهرة خطب العرب" (٢/ ١٨٥ - ١٨٦)، و"النهاية في غريب الحديث" (مادة: كعم).
(١) رواه الطبري في "تفسيره" (٥/ ٦٥٩).
(٢) انظر: "تأويلات أهل السنة" (٢/ ٤٤٧)، ولفظه: وفي قوله: ﴿وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ﴾ الآية: أنه قد يلزم خطاب الإيمان حين الفترة؛ لأنَّهم في ذلك الوقت كانوا قد أنقذوا.
(٣) في (ر): "معاينة".
(١) رواه الطبري في "تفسيره" (٥/ ٦٥٩).
(٢) انظر: "تأويلات أهل السنة" (٢/ ٤٤٧)، ولفظه: وفي قوله: ﴿وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ﴾ الآية: أنه قد يلزم خطاب الإيمان حين الفترة؛ لأنَّهم في ذلك الوقت كانوا قد أنقذوا.
(٣) في (ر): "معاينة".
٤ / ١٩٠