قال: ويحتمِل أنَّ قولَه: ﴿وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ﴾ على الشهادة المعروفة التي تؤدَّى بالقول، وشهادة اللَّه لنفسه بما ذكرنا، ولفظُ الشهادة يجمعها معنًى وإنِ اختلفت الشهادات (٥) في أنفسها؛ كقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: ٥٦]، والصلاة مِن اللَّه تعالى غيرُ الصلاة مِن الملائكةِ والبشرِ وإنْ كان يجمعُها لفظُ الصلاة.
وقيل: معنى ﴿شَهِدَ اللَّهُ﴾؛ أي (٦): أَخبر اللَّهُ، وكذا شهادةُ الملائكة وأولي العلم، وتقييدُه بكلمة الشهادة تأكيدٌ للإخبار، وهو متعارَف في اللسان: أَشهد أنَّكَ كذا، وكذا شهادةُ المؤذِّن في الأذان، والمصلِّي في القَعْدة، والذي يُسلِم أولًا،
(١) "وقد أثبته" لم يرد في (أ).
(٢) في (ر) و(ف): "ولم "، بدل: "وهم لم".
(٣) "منهم" لم يرد في (أ).
(٤) في (أ): "ما".
(٥) في (ر) و(ف): "الشهادة".
(٦) "أي": من (أ).
(٢) في (ر) و(ف): "ولم "، بدل: "وهم لم".
(٣) "منهم" لم يرد في (أ).
(٤) في (أ): "ما".
(٥) في (ر) و(ف): "الشهادة".
(٦) "أي": من (أ).
٣ / ٤٩٧