وقال مقاتل: إنَّ عبد اللَّه بنَ سلَام وأصحابَه مِن مؤمني أهلِ الكتاب قالوا لرؤوس اليهود: إنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّه ودينَه الحقُّ فاتَّبِعوه، فقالت اليهود: دينُنا أفضلُ مِن دينكم، فأَنزل اللَّهُ تعالى: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ﴾ يشهدون بها ﴿وَأُولُو الْعِلْمِ﴾ بالتوراة؛ عبدُ اللَّه بنُ سلام وأصحابُه يشهدون أنَّه لا إله إلا هو، ويشهدون أنَّه قائمٌ على كلِّ نفس بالعدل (٤) ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ﴾ في ملكه ﴿الْحَكِيمُ﴾ في أمره، ويشهدون (٥) ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ (٦).
وقوله تعالى: ﴿شَهِدَ اللَّهُ﴾ فالشهادةُ: الإخبارُ عمَّا شُوهد؛ أي: شهودَ نظرٍ أو علمٍ (٧).
وقال مقاتل: ﴿شَهِدَ اللَّهُ﴾؛ أي: قالَ اللَّهُ.
(١) في (أ): "قال".
(٢) في (أ): "رأيا المدينة".
(٣) انظر: "تفسير الثعلبي" (٣/ ٣٢)، و"أسباب النزول" للواحدي (ص: ٩٩).
(٤) بعدها في (ر) و(ف): "قوله تعالى".
(٥) في (أ): "وشهدوا".
(٦) انظر: "تفسير مقاتل" (١/ ٢٦٧)، و"تفسير الثعلبي" (٣/ ٣٣). والقراءة بفتح همزة (أن الدين) هي قراءة الكسائي وستأتي.
(٧) في (ف): "نظر وعلم".
(٢) في (أ): "رأيا المدينة".
(٣) انظر: "تفسير الثعلبي" (٣/ ٣٢)، و"أسباب النزول" للواحدي (ص: ٩٩).
(٤) بعدها في (ر) و(ف): "قوله تعالى".
(٥) في (أ): "وشهدوا".
(٦) انظر: "تفسير مقاتل" (١/ ٢٦٧)، و"تفسير الثعلبي" (٣/ ٣٣). والقراءة بفتح همزة (أن الدين) هي قراءة الكسائي وستأتي.
(٧) في (ف): "نظر وعلم".
٣ / ٤٩٥