١٦٦٣ - (٦) وعَنْ ابْن عُمَر، عَنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - أَنهُ قَال: (إِنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ بِلَيلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتى تَسْمَعُوا تَأذِينَ ابْنِ أُمّ مَكْتُومٍ) (٥).
١٦٦٤ - (٧) [وعَنْهُ (٦) قَال: كَانَ لِرَسُولِ اللهِ - ﷺ - مُؤَذِّنانِ: بِلالٌ، وَابْنُ أُمّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى، فَقَال رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: (إِنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ بِلَيلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكتومٍ). قَال: وَلَمْ يَكُنْ بَينَهُمَا إِلا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَرْقَى هَذَا (٧). وَعَنْ (٨) عَائِشَةَ، عَنِ النبِيّ - ﷺ - بِمِثْلِهِ] (٩).
١٦٦٥ - (٨) البخاري. عَن ابْن عُمَر، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَال: (إِنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ (١٠) بِلَيلٍ فَكُلُوا وَاشْربوا حَتَّى يُنَادِي ابْنِ أُمّ مَكْتُومٍ). قال: وكَان رجُلًا أعمَى لا يُنَادِي حَتَّى يُقَال لَه: أصْبَحتَ أصبَحتَ (٧). خرَّجه في كتاب (١١)
(١) في (أ): «فكلوا».
(٢) في (ج): «رجليه».
(٣) في (ج): «رؤيتهما» وفي الهامش: «رئيهما» وكتب فوقها «خ».
(٤) انظر الحديث الذي قبله.
(٥) مسلم (٢/ ٧٦٨ رقم ١٠٩٢)، البخاري (٢/ ٩٩ رقم ٦١٧)، وانظر (٦٢٠، ٦٢٣، ١٩١٨، ٢٦٥٦، ٧٢٤٨).
(٦) في (ج): «مسلم وعن».
(٧) انظر الحديث رقم (٦) في هذا الباب.
(٨) في (ج): «عن».
(٩) ما بين المعكوفين جاء في (ج) بعد قوله: «وخرجه في الشهادات في باب شهادة الأعمى».
(١٠) في (ج): «ينادي».
(١١) قوله: «كتاب» ليس في (ج).
(٢) في (ج): «رجليه».
(٣) في (ج): «رؤيتهما» وفي الهامش: «رئيهما» وكتب فوقها «خ».
(٤) انظر الحديث الذي قبله.
(٥) مسلم (٢/ ٧٦٨ رقم ١٠٩٢)، البخاري (٢/ ٩٩ رقم ٦١٧)، وانظر (٦٢٠، ٦٢٣، ١٩١٨، ٢٦٥٦، ٧٢٤٨).
(٦) في (ج): «مسلم وعن».
(٧) انظر الحديث رقم (٦) في هذا الباب.
(٨) في (ج): «عن».
(٩) ما بين المعكوفين جاء في (ج) بعد قوله: «وخرجه في الشهادات في باب شهادة الأعمى».
(١٠) في (ج): «ينادي».
(١١) قوله: «كتاب» ليس في (ج).
٢ / ١٣٢