١٢٢١ - (٣) وخرج عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفلٍ الْمُزَنِيِّ، عَنِ النبِي - ﷺ - قَال: (صَلُّوا قَبْلَ صَلاةِ الْمَغْرِبِ). قَال في الثالِثَةِ: (لِمَنْ شَاءَ). كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتخِذَهَا الناسُ سُنةً (٢). خرجه في باب «الصلاة قبل المغرب»، وخرَّجه أيضًا في «الاعتصام» في باب «نهي النبِي - ﷺ - على التحريم إلا ما تعرفُ إباحته وكذلك أمره»، وذكر حديث جابر إذ أمرهم النبِي - ﷺ - أن يحلوا بعمرة، وفي بعض طرق عَبد اللهِ بْنِ مُغَفلٍ: وَلَمْ يَكُنْ بَينَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ شَيءٌ، لَمْ يَكُنْ بَينَهُمَا إلا قَلِيلٌ.
بَابُ بَين كُلِّ أَذَانَينِ صَلاةٌ
١٢٢٢ - (١) مسلم. عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُغَفلٍ الْمُزَنِي قَال: قَال رَسُولُ الله - ﷺ -: (بَينَ كُل أَذَانَينِ (٣) صَلاة). قَالهَا ثَلاثًا. قَال في الثالِثَةِ: (لِمَنْ شَاءَ) (٤).
وفِي رِوَايَة: قَال في الرَّابِعَةِ: (لِمَنْ شَاءَ)، ولم يذكر البُخَارِي هذه الرواية. (٥)
(١) البخاري (٣/ ٥٩ رقم ١١٨٤).
(٢) البخاري (٣/ ٥٩ رقم ١١٨٣)، وانظر رقم (٧٣٦٨).
(٣) «أذانين» المراد بالأذانين: الأذان والإقامة.
(٤) مسلم (١/ ٥٧٣ رقم ٨٣٨)، البخاري (٢/ ١٠٦ رقم ٦٢٤)، وانظر (٦٢٧).
(٥) في حاشية (أ): «بلغت مقابلة بالأصل، فصح ولله الحمد والمنة».
(٢) البخاري (٣/ ٥٩ رقم ١١٨٣)، وانظر رقم (٧٣٦٨).
(٣) «أذانين» المراد بالأذانين: الأذان والإقامة.
(٤) مسلم (١/ ٥٧٣ رقم ٨٣٨)، البخاري (٢/ ١٠٦ رقم ٦٢٤)، وانظر (٦٢٧).
(٥) في حاشية (أ): «بلغت مقابلة بالأصل، فصح ولله الحمد والمنة».
١ / ٥٦١