لم يقل البُخَارِي: «لا يَقُلْ أَحَدُكُمْ» قَال: «بِئْسَمَا لأَحَدِهِم» كما قال مسلم، وفي بعض طرق البُخَارِي أيضًا: «مَا لأَحَدِهِمْ»، لَم يَقُل: «بِئْسَ».
١١٤٧ - (٣) مسلم. عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَال: (تَعَاهَدُوا هَذَا الْقُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَهُوَ اشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الإِبِلِ فِي عُقُلِهَا) (٤).
١١٤٨ - (٤) وعَن أبِي هُرَيرَةَ عَنْ النبِيِّ - ﷺ - قَال: (مَا أَذِنَ (٥) اللهُ لِشَيءٍ كَمَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى (٦) بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ) (٧). وفِي رِوَايَتِهِ: «كَأذَنِهِ»، وليس فيها: «حَسَنِ الصَّوْتِ». [وفي أخرى: «كَإِذْنِهِ»] (٢). وقال البُخَارِي فِي بعض طرقه: «مَا أَذِنَ اللَّهُ بِشَيءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ (٨) أَنْ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ».
(١) «تفصيًا» التفصي: الإنفصال، وهو بمعنى الرواية الأخرى: تفلتًا.
(٢) ما بين المعكوفين ليس في (ج).
(٣) مسلم (١/ ٥٤٤ رقم ٧٩٠)، البخاري (٩/ ٧٩ رقم ٥٠٣٢)، وانظر رقم (٥٠٣٩).
(٤) مسلم (١/ ٥٤٥ رقم ٧٩١)، البخاري (٩/ ٧٩ رقم ٥٠٣٣).
(٥) «أذن» استمع.
(٦) «يتغنّى» يحسن صوته.
(٧) مسلم (١/ ٥٤٥ رقم ٧٩٢)، البخاري (٩/ ٦٨ رقم ٥٠٢٣)، وانظر أرقام (٥٠٢٤، ٧٤٨٢، ٧٥٤٤).
(٨) في (ج): «للنبي».
(٢) ما بين المعكوفين ليس في (ج).
(٣) مسلم (١/ ٥٤٤ رقم ٧٩٠)، البخاري (٩/ ٧٩ رقم ٥٠٣٢)، وانظر رقم (٥٠٣٩).
(٤) مسلم (١/ ٥٤٥ رقم ٧٩١)، البخاري (٩/ ٧٩ رقم ٥٠٣٣).
(٥) «أذن» استمع.
(٦) «يتغنّى» يحسن صوته.
(٧) مسلم (١/ ٥٤٥ رقم ٧٩٢)، البخاري (٩/ ٦٨ رقم ٥٠٢٣)، وانظر أرقام (٥٠٢٤، ٧٤٨٢، ٧٥٤٤).
(٨) في (ج): «للنبي».
١ / ٥٢٥