١٠٥٧ - (٦) مسلم. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَال: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: هَلْ كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يُصَلِّي وَهُوَ جَالِسٌ؟ قَالتْ: نَعَمْ بَعْدَ مَا حَطَمَهُ النَّاسُ (٧) (٨). (٩).
١٠٥٨ - (٧) مسلم. عَنْ عَائِشَةَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - لَمْ يَمُتْ حَتَّى كَانَ كَثِيرٌ مِنْ
(١) مسلم (١/ ٥٠٥ رقم ٧٣١)، البخاري تقدم في تخريج الحديث رقم (٢٦) من الباب السابق.
(٢) في (ج): «أخرى».
(٣) قوله: «نظر» ليس في (ج).
(٤) زيادة يتطلبها السياق.
(٥) «نودي» كذا هو في النسخة، ولعل الصواب: «حتى يؤذن» كما عند البخاري رقم (١١٦١).
(٦) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(٧) «حطمه الناس» يقال: حطم فلانًا أهلُه. إذا كبر منهم، كأنه مما تحمل من أثقالهم صيروه شيخًا محطومًا، والحطم: كسر الشيء اليابس.
(٨) كذا في (أ) وفي الحاشية: «السن»، وبعكسه جاء في (ج).
(٩) مسلم (١/ ٥٠٦ رقم ٧٣٢)، البخاري تقدم في تخريج الحديث رقم (٢٦) من الباب السابق.
(٢) في (ج): «أخرى».
(٣) قوله: «نظر» ليس في (ج).
(٤) زيادة يتطلبها السياق.
(٥) «نودي» كذا هو في النسخة، ولعل الصواب: «حتى يؤذن» كما عند البخاري رقم (١١٦١).
(٦) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(٧) «حطمه الناس» يقال: حطم فلانًا أهلُه. إذا كبر منهم، كأنه مما تحمل من أثقالهم صيروه شيخًا محطومًا، والحطم: كسر الشيء اليابس.
(٨) كذا في (أ) وفي الحاشية: «السن»، وبعكسه جاء في (ج).
(٩) مسلم (١/ ٥٠٦ رقم ٧٣٢)، البخاري تقدم في تخريج الحديث رقم (٢٦) من الباب السابق.
١ / ٤٨٥