٧٢٢ - (٥) مسلم. عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ فِي عُلْو (٢) الْمَدِينَةِ فِي حَيٍّ يُقَالُ لَهُمْ: بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَأَقَامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيلَةً، ثُمَّ إِنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى مَلإِ بَنِي النَّجَّارِ (٣) فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِينَ بِسُيُوفِهِمْ قَال: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - ﷺ - عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ، وَمَلأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاء (٤) أَبِي أَيُّوبَ، قَال: فَكَانَ رَسُولُ الله - ﷺ - يُصَلِّي حَيثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ، ويُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، ثُمَّ إِنَّهُ أَمَرَ بِالْمَسْجِدِ، قَال: فَأَرْسَلَ إِلَى مَلإِ بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا فَقَال: (يَا بَنِي النَّجَّارِ! ثَامِنُونِي (٥) بِحَائِطِكُمْ هَذَا). قَالُوا: لا وَاللهِ! لا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إِلَى اللهِ عز وجل. قَال أَنَسٌ: فَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ، كَانَ فِيهِ نَخْلٌ وَقُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وَخِرَبٌ (٦)، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - بِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، وَبِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ، وَبِالْخِرَبِ فَسُوِّيَتْ، قَال: فَصَفُّوا النخْلَ قِبْلَةً لَهُ، وَجَعَلُوا عِضَادَتَيهِ (٧) حِجَارَةً، قَال: فَكَانُوا يَرْتَجِزُونَ وَرَسُولُ اللهِ
(١) قوله: «حديث» ليس في (ج).
(٢) «علو المدينة» أي: أعلاها، وذلك بقباء.
(٣) «ملأُ بني النجار» هم أخوال عبد المطلب جد النبي - ﷺ -، فأراد النبي - ﷺ - النزول عندهم لَمَّا تحوّل من قباء.
(٤) «بفناء أبي أيوب» الفناء: الناحية المتسعة أمام الدار.
(٥) «ثامنوني» أي: اذكروا لي ثمنه.
(٦) «خرب» بفتح الخاء وكسر الراء، وبكسر الخاء وفتح الراء، وكلاهما صحيح، وهو: ما تخرّب من البناء.
(٧) «عضادتيه» العضادة: جانب الباب.
(٢) «علو المدينة» أي: أعلاها، وذلك بقباء.
(٣) «ملأُ بني النجار» هم أخوال عبد المطلب جد النبي - ﷺ -، فأراد النبي - ﷺ - النزول عندهم لَمَّا تحوّل من قباء.
(٤) «بفناء أبي أيوب» الفناء: الناحية المتسعة أمام الدار.
(٥) «ثامنوني» أي: اذكروا لي ثمنه.
(٦) «خرب» بفتح الخاء وكسر الراء، وبكسر الخاء وفتح الراء، وكلاهما صحيح، وهو: ما تخرّب من البناء.
(٧) «عضادتيه» العضادة: جانب الباب.
١ / ٣٤٩