٦٧٩ - (١) مسلم. عَنْ أَنَسٍ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: (اعْتَدِلُوا في السُّجُودِ وَلا يَبْسُطْ أحَدُكُمْ ذِرَاعَيهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ) (١) [وفِي رِوَايَةٍ: «وَلا يَتَبَسَّطْ»] (٢).
٦٨٠ - (٢) وَعَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: (إِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ كَفَّيكَ وَارْفَعْ مِرْفَقَيكَ) (٣). لم يخرج البخاري حديث البراء.
٦٨١ - (٣) مسلم. عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَالِكِ بْنِ بُحَينَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَينَ يَدَيهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيهِ (٤). [وفِي لفظٍ آخَر: كَانَ إِذَا سَجَدَ يُجَنِّحُ (٥) فِي سُجُودِهِ حَتَّى يُرَى وَضَحُ (٦) إِبْطَيهِ. [وَفِي آخَر: كَانَ إِذَا سَجَدَ فَرَّجَ يَدَيهِ عَنْ إِبْطَيهِ حَتَّى إِنِّي لأَرَى بَيَاضَ إِبْطَيهِ] (٧).
٦٢٨ - (٤) وعَنْ مَيمُونَةَ قَالتْ: كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - إذَا سَجَدَ (٨) لَوْ شَاءَتْ بَهْمَةٌ أَنْ تَمُرَّ بَينَ يَدَيهِ مَرَّتْ (٩). لم يخرج البخاري هذا الحديث.
٦٨٣ - (٥) مسلم. عَنْ مَيمُونَةَ أَيضًا، كَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - إِذَا سَجَدَ خَوَّى بِيَدَيهِ
(١) مسلم (١/ ٣٥٥ رقم ٤٩٣).
(٢) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(٣) مسلم (١/ ٣٥٦ رقم ٤٩٤).
(٤) مسلم (١/ ٣٥٦ رقم ٤٩٥)، البخاري (١/ ٤٩٦ رقم ٣٩٠)، وانظر أرقام (٨٠٧، ٣٥٤٦).
(٥) «يجنح» التجنيح والتفريج والتخوية. بمعنى واحد، ومعناه كله: باعد مرفقيه وعضديه عن جنبيه.
(٦) «وضح إبطيه» أي: البياض الذي تحتهما، والوضح البياض من كل شيء.
(٧) ما بين المعكوفين ليس في (ج).
(٨) في (ج): «وفي لفظ عن ميمونة: كان إذا سجد».
(٩) مسلم (١/ ٣٥٧ رقم ٤٩٦).
(٢) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(٣) مسلم (١/ ٣٥٦ رقم ٤٩٤).
(٤) مسلم (١/ ٣٥٦ رقم ٤٩٥)، البخاري (١/ ٤٩٦ رقم ٣٩٠)، وانظر أرقام (٨٠٧، ٣٥٤٦).
(٥) «يجنح» التجنيح والتفريج والتخوية. بمعنى واحد، ومعناه كله: باعد مرفقيه وعضديه عن جنبيه.
(٦) «وضح إبطيه» أي: البياض الذي تحتهما، والوضح البياض من كل شيء.
(٧) ما بين المعكوفين ليس في (ج).
(٨) في (ج): «وفي لفظ عن ميمونة: كان إذا سجد».
(٩) مسلم (١/ ٣٥٧ رقم ٤٩٦).
١ / ٣٣٣