٤٦٤ - (٦) وقال البخاري بعد ماذكر هذا الحديث: وَعَنْ أبي هُرَيرَةَ، عَنِ النبِيِّ - ﷺ - قَال: (بَينَا (٤) أيوبُ يَغْتَسِلُ عُريَانًا فَخَرَّ عَلَيهِ جَرَاد مِنْ ذَهبٍ، فَجَعَلَ أيوبُ يَحتَثِي فِي ثَوْبِهِ، فَنَادَاهُ رَبُّهُ: يَا أيوبُ! أَلَم أَكن أَغْنَيتُكَ (٥) عَمَّا تَرَى؟ قَال: بَلَى وَعِزَّتِكَ، وَلَكِنْ لا غِنَى بِي عَنْ بَرَكَتِكَ) (٦). وفِي لفظٍ آخر: رِجْلُ (٧) جَرَادٍ مِنْ ذَهبٍ. ذكره في «كتاب التوحيد».
٤٦٥ - (٧) مسلم. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله قَال: لَمَّا بُنِيَتِ الْكَعبَةُ ذَهبَ النبِيُّ - ﷺ - وَعَبَّاس يَنْقُلانِ حِجَارَةً، فَقَال الْعَبَّاسُ لِلنبِيِّ - ﷺ -: اجْعَلْ إِزَارَكَ عَلَى عَاتِقكَ مِنَ الْحِجَارَةِ فَفَعَلَ، فَخَرَّ إلَى الأَرضِ، وَطَمَحَتْ عَينَاهُ إلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ قَامَ فَقَال: (إِزَارِى إِزَارِي)، فَشَدَّ عَلَيهِ إِزَارَهُ (٨). وفي روايةٍ: فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيهِ، قَال (٩): فَمَا رُئيَ بَعدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ عُريَانًا. [وفي أخرى: عَلى رَقَبَتِك، بدل: عَاتِقِك] (١٠) [ذكره في «بنيان الكعبة» في «المناقب»، وفي «الحج»] (١١).
(١) في (أ): «وطفق».
(٢) «ندب» هو الأثر من الضرب.
(٣) مسلم (١/ ٢٦٧ رقم ٣٣٩)، البخاري (١/ ٣٨٥ رقم ٢٧٨) وانظر (٣٤٠٤، ٤٧٩٩).
(٤) في (ج): «بينما».
(٥) في (ج): «أغنيك».
(٦) البخاري (١/ ٣٨٧ رقم ٢٧٩)، وانظر (٣٣٩١، ٧٤٩٣).
(٧) «رجل»: هو الجراد الكثير.
(٨) مسلم (١/ ٢٦٧ رقم ٣٤٠)، البخاري (١/ ٤٧٤ رقم ٣٦٤)، وانظر (١٥٨٢، ٣٨٢٩).
(٩) قوله: «قال» ليس في (أ).
(١٠) ما بين العكوفن ليس في (ج).
(١١) ما بين المعكوفين ليس في (ج)، والذي ذكره هو البخاري.
(٢) «ندب» هو الأثر من الضرب.
(٣) مسلم (١/ ٢٦٧ رقم ٣٣٩)، البخاري (١/ ٣٨٥ رقم ٢٧٨) وانظر (٣٤٠٤، ٤٧٩٩).
(٤) في (ج): «بينما».
(٥) في (ج): «أغنيك».
(٦) البخاري (١/ ٣٨٧ رقم ٢٧٩)، وانظر (٣٣٩١، ٧٤٩٣).
(٧) «رجل»: هو الجراد الكثير.
(٨) مسلم (١/ ٢٦٧ رقم ٣٤٠)، البخاري (١/ ٤٧٤ رقم ٣٦٤)، وانظر (١٥٨٢، ٣٨٢٩).
(٩) قوله: «قال» ليس في (أ).
(١٠) ما بين العكوفن ليس في (ج).
(١١) ما بين المعكوفين ليس في (ج)، والذي ذكره هو البخاري.
١ / ٢٥١