٤٣٩ - (١٦) البخاري. عَنْ أنَسٍ: كَانَ النبِيُّ - ﷺ - والمرأَةُ مِن نِسَائِهِ يَغْتَسِلان مِن إِنَاءٍ وَاحِدٍ (٢). وقال: زاد مُسلم ووَهبٌ (٣) عَن شُعبَة: مِن الجَنَابَة، ومسلم هو ابن إبراهيم. لم يخرج مسلم بن الحجاج عن أنس في هذا شَيئًا.
٤٤٠ - (١٧) وأخرج البخاري أَيضًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَال: كانَ الرجالُ وَالنِّسَاءُ (٤) يَتَوَضَّئُونَ فِي زَمَانِ رَسُولِ الله - ﷺ - جَمِيعًا (٥). تفرد به البخاري. (٦)
٤٤١ - (١٨) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِك قَال: كَانَ رَسُولُ الله - ﷺ - يَغْتَسِلُ بِخَمسِ مَكَاكِيكَ (٧)، وَيَتَوَضَّأُ بِمَكُّوكٍ وَاحِدٍ (٨) (٩)
٤٤٢ - (١٩) وعنهُ قَال: كَانَ النبِيُّ - ﷺ - يَتَوَضَّأُ بِالْمد، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاع إلَى خَمسَةِ أَمدَادٍ. (١٠)
(١) مسلم (١/ ٢٥٧ رقم ٣٢٤)، البخاري (١/ ٤٠٢ رقم ٢٩٨)، وانظر أرقام (٣٢٢، ٣٢٣، ١٩٢٩).
(٢) البخاري (١/ ٣٧٤ رقم ٢٦٤).
(٣) «زاد مسلم ووهب عن شعبة» مسلم: هو ابن إبراهيم وهو من شيوخ البخاري، ووهب: هو ابن جرير من الرواة عن شعبة، وشعبة: هو ابن الحجاج راوي الحديث عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن أنس، ومراد البخاري: أن مسلمًا ووهبًا رويا الحديث عن شعبة بهذا الإسناد فزادا في آخره: «من الجنابة».
(٤) «الرجال والنساء» هذا الاجتماع كان قبل نزول الحجاب، أما بعده فيختص بالزوجات والمحارم.
(٥) البخاري (١/ ٢٩٨ رقم ١٩٣).
(٦) في حاشية (أ) قوله: «بلغ قراءة على الشيخ ضياء الدين - رضي الله عنه - في التاسع والخمسين والحمد لله».
(٧) «مكاكيك» المكوك: المد.
(٨) قوله: «واحد» ليس في (أ).
(٩) مسلم (١/ ٢٥٧ رقم ٣٢٥)، البخاري (١/ ٣٠٤ رقم ٢٠١).
(١٠) انظر الحديث الذي قبله.
(٢) البخاري (١/ ٣٧٤ رقم ٢٦٤).
(٣) «زاد مسلم ووهب عن شعبة» مسلم: هو ابن إبراهيم وهو من شيوخ البخاري، ووهب: هو ابن جرير من الرواة عن شعبة، وشعبة: هو ابن الحجاج راوي الحديث عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن أنس، ومراد البخاري: أن مسلمًا ووهبًا رويا الحديث عن شعبة بهذا الإسناد فزادا في آخره: «من الجنابة».
(٤) «الرجال والنساء» هذا الاجتماع كان قبل نزول الحجاب، أما بعده فيختص بالزوجات والمحارم.
(٥) البخاري (١/ ٢٩٨ رقم ١٩٣).
(٦) في حاشية (أ) قوله: «بلغ قراءة على الشيخ ضياء الدين - رضي الله عنه - في التاسع والخمسين والحمد لله».
(٧) «مكاكيك» المكوك: المد.
(٨) قوله: «واحد» ليس في (أ).
(٩) مسلم (١/ ٢٥٧ رقم ٣٢٥)، البخاري (١/ ٣٠٤ رقم ٢٠١).
(١٠) انظر الحديث الذي قبله.
١ / ٢٤٢