الجمع بين الصحيحين لعبد الحق — الصفحة ٢١٩٦

بَلَى. قَال: (كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ) (١) (٢) (٣). وَفِي رِوَايَةٍ: (أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ جَوَّاظٍ زَنِيمٍ (٤) مُسْتَكْبِرٍ). وفي أخرى: «ألَا أَدُلُّكُمْ» بَدَل: «أَلا (٥) أُخْبِرُكُمْ». لم يقل البخاري: «زَنِيمٍ».
٤٩١٧ - (٧) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَال: (رُبَّ أَشْعَثَ مَدْفُوعٍ بِالأَبْوابِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ) (٦). لم يخرج البخاري هذا الحديث.
٤٩١٨ - (٨) مسلم. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ قَال: خَطَبَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - فَذَكَرَ النَّاقَةَ وَذَكَرَ الَّذِي عَقَرَهَا، فَقَال: (﴿إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا﴾ (٧) انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَزِيزٌ عَارِمٌ (٨) مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ) (٩). ثُمَّ ذَكَرَ النِّسَاءَ فَوَعَظَ فِيهِنَّ، ثُمَّ قَال: (إِلامَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الأَمَةِ وَلَعَلَّهُ يُضَاجِعُهَا مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ). ثُمَّ وَعَظَهُمْ فِي ضَحِكِهِمْ مِنَ الضَّرْطَةِ، فَقَال: (إِلامَ يَضْحَكُ أَحَدُكُمْ مِمَّا يَفْعَلُ) (١٠). وَفِي رِوَايَةِ: (جَلْدَ الْعَبْدِ). فِي بعض طرق البخاري: (لا يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ ثُمَّ يُجَامِعُهَا فِي آخِرِ الْيَوْمِ). ذكره فِي
(١) «عتل جواظ مستكبر» العتل: هو الجافي الشديد الخصومة، وقيل: الجافي الغليظ، والجواظ: هو الجموع المنوع، وقيل: كثير اللحم المختال فِي مشيته، والمستكبر: هو صاحب الكبر وهو بطر الحق وغمط الناس.
(٢) وفي حاشية (أ) عن نسخة أخرى: «متكبر».
(٣) مسلم (٤/ ٢١٩٠ رقم ٢٨٥٣)، البخاري (٨/ ٦٦٣ رقم ٤٩١٨)، وانظر (٦٠٧١، ٦٦٥٧).
(٤) الزنيم: الدعي فِي النسب الملصق بالقوم وليس منهم.
(٥) قوله: «ألا» ليس فِي (ك).
(٦) مسلم (٤/ ٢١٩١ رقم ٢٨٥٤).
(٧) سورة الشمس، آية (١٢).
(٨) العارم: هو الشرير المفسد الخبيث، وقيل: القوي الشرس.
(٩) «أبو زمعة»: هو الأسود ابن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى. وكان أحد المستهزئين ومات على كفره بمكة.
(١٠) مسلم (٤/ ٢١٩١ رقم ٢٨٥٥)، البخاري (٩/ ٣٠٢ رقم ٥٢٠٤)، وانظر (٣٣٧٧، (٤٩٤٢، ٥٢٠٤، ٦٠٤٢).
٤ ‏/ ١٥٥