وخرَّجه فِي «البيوع» قَال: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ - ﷺ - وَهُوَ يَأْكُلُ جُمَّارًا. وخرَّجه فِي «الأدب» فِي باب «ما لا يستحيى منه من الحق للتفقه فِي الدين»، قال فيه: قَال رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: (مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ شَجَرَةٍ (١) خَضْرَاءَ لا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَلا يَتَحَاتُّ) (٢). فَقَال الْقَوْمُ: هِيَ شَجَرَةُ كَذَا، هِيَ (٣) شَجَرَةُ كَذَا، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ: هِيَ النَّخْلَةُ، وَأَنَا غُلامٌ شَاب فَاسْتَحْيَيتُ، فَقَال: (هِيَ النَّخْلَةُ).
٤٨٦٤ - (١٢) مسلم. عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَال: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - ﷺ - فَقَال: (أَخْبِرُونِي بِشَجَرَةٍ شَبِيهِ (٤)، أَوْ كَالرَّجُلِ الْمُسْلِمِ لا يَتَحَاتُّ وَرَقُهَا؟). قَال إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنُ سُفْيَان (٥): لَعَلَّ مُسْلِمًا يَعْنِي ابْن الحَجاج قَال: (وَتُؤْتِي [أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ]) (٦). وَكَذَا وَجَدْتُ عِنْدَ غَيرِي أَيضًا: وَلا تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ، قَال ابْنُ عُمَرَ: وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النخْلَةُ، وَرَأَيتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لا يَتَكَلَّمَانِ فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ، أوْ أَقُولَ شَيئًا، فَقَال عُمَرُ: لأَنْ (٧) تَكُونَ قُلْتَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا (٨). ولفظ (٩) البخاري فِي هذا: عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَيضًا قَال: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - ﷺ - فَقَال: (أَخْبِرُونِي بِشَجَرَةٍ شِبْهِ (١٠)، أَوْ كَالرَّجُلِ الْمُسْلِمِ
(١) فِي (أ): «كشجرة».
(٢) «ولا يتحات»: أي يتناثر ويتساقط.
(٣) فِي (أ): «هذه».
(٤) فِي «مسلم»: «شبه».
(٥) هو راوي الحديث عن الإمام مسلم رحمه الله.
(٦) ما بين المعكوفين ليس فِي (ك).
(٧) فِي (ك): «لئن».
(٨) انظر الحديث رقم (٩) فِي هذا الباب.
(٩) فِي (أ): «لفظ».
(١٠) فِي (ك): «شيبه».
(٢) «ولا يتحات»: أي يتناثر ويتساقط.
(٣) فِي (أ): «هذه».
(٤) فِي «مسلم»: «شبه».
(٥) هو راوي الحديث عن الإمام مسلم رحمه الله.
(٦) ما بين المعكوفين ليس فِي (ك).
(٧) فِي (ك): «لئن».
(٨) انظر الحديث رقم (٩) فِي هذا الباب.
(٩) فِي (أ): «لفظ».
(١٠) فِي (ك): «شيبه».
٤ / ١٣٤