قَال عَكْرِمَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَه. وفِي رِوَايَة: فَنَفَضَتْ، مِنْ غَيرِ شَكٍّ.
٤١٤٦ - (١٦٩) وَعَنْ أَنَسٍ وَعَائِشَة في هَذَا الحَدِيثِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - مَرَّ بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ فَقَال: (لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا (٢) لَصَلُحَ). قَال: فَخَرَجَ شِيصًا (٣)، فَمَرَّ بِهِمْ فَقَال: (مَا لِنَخْلِكُمْ؟). قَالُوا: قُلْتَ كَذَا وَكَذَا. قَال: (أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ) (٤). لم يخرج البخاري شيئًا من طرق هذا الحديث.
٤١٤٧ - (١٧٠) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: (وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ فِي يَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ [يَوْمٌ لا يَرَانِي، ثُمَّ] (٥) لأَنْ يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيهِ مَنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ مَعَهُمْ) (٦).
ذِكْرُ عِيسى بْنِ مَرْيَم عليه الصلاة والسلام
٤١٤٨ - (١) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقُولُ: (أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ، الأَنْبِيَاءُ أَوْلادُ عَلَّاتٍ (٧)، وَلَيسَ بَينِي وَبَينَهُ نَبِيٌّ) (٨).
وفِي لَفْطٍ آخر: (أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى بْنِ مَرْيَمَ، الأَنْبِيَاءُ أَبْنَاءُ عَلاتٍ،
(١) مسلم (٤/ ١٨٣٥ - ١٨٣٦ رقم ٢٣٦٢).
(٢) في (ك): «يفعلوا».
(٣) «شيصًا» هو البسر الردئ الذي إذا يبس صار حشفًا.
(٤) مسلم (٤/ ١٨٣٦ رقم ٢٣٦٣).
(٥) ما بين المعكوفين ليس في (ك).
(٦) مسلم (٤/ ١٨٣٦ رقم ٢٣٦٤)، البخاري (٦/ ٦٠٤ رقم ٣٥٨٩).
(٧) «الأنبياء أولاد علّات»: هم الأخوة لأب من أمهات شتى.
(٨) مسلم (٤/ ١٨٣٧ رقم ٢٣٦٥)، البخاري (٦/ ٤٧٧ - ٤٧٨ رقم ٣٤٤٢)، وانظر (٣٤٤٣).
(٢) في (ك): «يفعلوا».
(٣) «شيصًا» هو البسر الردئ الذي إذا يبس صار حشفًا.
(٤) مسلم (٤/ ١٨٣٦ رقم ٢٣٦٣).
(٥) ما بين المعكوفين ليس في (ك).
(٦) مسلم (٤/ ١٨٣٦ رقم ٢٣٦٤)، البخاري (٦/ ٦٠٤ رقم ٣٥٨٩).
(٧) «الأنبياء أولاد علّات»: هم الأخوة لأب من أمهات شتى.
(٨) مسلم (٤/ ١٨٣٧ رقم ٢٣٦٥)، البخاري (٦/ ٤٧٧ - ٤٧٨ رقم ٣٤٤٢)، وانظر (٣٤٤٣).
٣ / ٤٨٥