افتح التطبيق الكامل

شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل - ط عطاءات العلم - ابن القيم (ت ٧٥١)

نماذج من النسخ الخطية

نماذج من النسخ الخطية

المقدمة ‏/ ٤٣

→ السابقة

من ١٠٣٣

التالية ←

مقدمة التحقيق المقدمة ‏/ ٥
منهج المؤلف في الكتاب المقدمة ‏/ ٢٠
أهمية الكتاب المقدمة ‏/ ٢٣
موارد الكتاب المقدمة ‏/ ٢٥
وصف مخطوطات الكتاب المقدمة ‏/ ٢٩
طبعات الكتاب المقدمة ‏/ ٣٦
منهج التحقيق المقدمة ‏/ ٣٩
نماذج من النسخ الخطية المقدمة ‏/ ٤٣
مقدمة المؤلف ١ ‏/ ٣
الباب الأول في تقدير المقادير قبل خلق السماوات والأرض ١ ‏/ ١٩
الباب الثاني في تقدير الرب ﵎ شقاوة العباد وسعادتهم وأرزاقهم وآجالهم وأعمالهم قبل خلقهم، وهو تقدير ثان بعد التقدير الأول ١ ‏/ ٢٦
الباب الثالث في ذكر احتجاج آدم وموسى في ذلك، وحكم النبي - ﷺ - لآدم صلوات الله وسلامه عليهم ١ ‏/ ٤٣
الباب الرابع في ذكر التقدير الثالث والجنين في بطن أمه، وهو تقدير شقاوته وسعادته ورزقه وأجله وعمله وسائر ما يلقاه، وذكر الجمع بين الأحاديث الواردة في ذلك ١ ‏/ ٦٣
الباب الخامس في ذكر التقدير الرابع ليلة القدر ١ ‏/ ٧٥
الباب السادس في ذكر التقدير الخامس اليومي ١ ‏/ ٧٨
الباب السابع في أن سبق المقادير بالشقاوة والسعادة لا يقتضي ترك الأعمال، بل يقتضي الاجتهاد والحرص؛ لأنها إنما سبقت بالأسباب ١ ‏/ ٨٣
الباب الثامن في قوله تعالى: ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون﴾ ١ ‏/ ٨٩
الباب التاسع في قوله تعالى: ﴿إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾ ١ ‏/ ٩٦
الباب العاشر في مراتب القضاء والقدر التي من لم يؤمن بها لم يؤمن بالقضاء والقدر ١ ‏/ ١٠٠
الباب الحادي عشر في ذكر المرتبة الثانية، وهي مرتبة الكتابة ١ ‏/ ١٣٤
الباب الثاني عشر في ذكر المرتبة الثالثة من مراتب القضاء والقدر، وهي مرتبة المشيئة ١ ‏/ ١٤٧
الباب الثالث عشر في ذكر المرتبة الرابعة من مراتب القضاء والقدر، وهي مرتبة خلق الله سبحانه الأعمال وتكوينه وإيجاده لها ١ ‏/ ١٧٠
الباب الرابع عشر في الهدى والضلال ومراتبهما، والمقدور منهما للخلق وغير المقدور لهم ١ ‏/ ٢١٧
الباب الخامس عشر في الطبع والختم والقفل والغل والسد والغشاوة الحائل بين الكافر وبين الإيمان، وأن ذلك مجعول للرب ﵎ ١ ‏/ ٢٨١
الباب السادس عشر ما جاء من السنة في تفرد الرب تعالى بخلق أعمال العباد كما هو متفرد بخلق ذواتهم وصفاتهم ١ ‏/ ٣٥٩
الباب السابع عشر في الكسب والجبر ومعناهما لغة واصطلاحا، وإطلاقهما نفيا وإثباتا، وما دل عليه السمع والعقل من ذلك ١ ‏/ ٣٩١
الباب الثامن عشر في فعل وأفعل في القضاء والقدر والكسب، وذكر الفعل والانفعال ١ ‏/ ٤٣٨
الباب التاسع عشر في ذكر مناظرة جرت بين جبري وسني جمعهما مجلس مذاكرة ١ ‏/ ٤٥٤
الباب العشرون في ذكر مناظرة بين قدري وسني ٢ ‏/ ٣
الباب الحادي والعشرون في تنزيه القضاء الإلهي عن الشر ودخوله في المقضي ٢ ‏/ ٨١
الباب الثاني والعشرون في إثبات حكمة الرب تعالى في خلقه وأمره، وذكر الغايات المطلوبة له بذلك، والعواقب الحميدة التي يفعل لأجلها ويأمر لأجلها ٢ ‏/ ١١٥
الباب الثالث والعشرون في استيفاء شُبَه النافين للحكمة والتعليل، وذِكْر الأجوبة عنها ٢ ‏/ ١٦٣
الباب الرابع والعشرون في معنى قول السلف: (من أصول الإيمان: الإيمان بالقدر خيره وشره، حلوه ومره) ٢ ‏/ ٣٤١
الباب الخامس والعشرون في امتناع إطلاق القول نفيا وإثباتا: (إن الرب تعالى مريد للشر وفاعل له) ٢ ‏/ ٣٤٣
الباب السادس والعشرون فيما دل عليه قوله - ﷺ -: «اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بعفوك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك» من تحقيق القدر وإثباته، وما تضمنه الحديث من الأسرار العظيمة ٢ ‏/ ٣٥١
الباب السابع والعشرون في دخول الإيمان بالقضاء والقدر والعدل والتوحيد والحكمة تحت قول النبي - ﷺ -: «ماض في حكمك، عدل في قضاؤك» وبيان ما في هذا الحديث من القواعد ٢ ‏/ ٣٥٧
الباب الثامن والعشرون في أحكام الرضا بالقضاء، واختلاف الناس في ذلك، وتحقيق القول فيه ٢ ‏/ ٣٧٠
الباب التاسع والعشرون في انقسام القضاء والحكم والإرادة والكتابة والأمر والإذن والجعل والكلمات والبعث والإرسال والتحريم والإنشاء إلى كوني متعلق بخلقه، وإلى ديني متعلق بأمره، وما في تحقيق ذلك من إزالة اللبس والإشكال ٢ ‏/ ٣٧٧
الباب الموفي ثلاثين في ذكر الفطرة الأولى ومعناها، واختلاف الناس في المراد بها، وأنها لا تنافي القضاء والقدر بالشقاوة والضلال ٢ ‏/ ٣٨٧
خاتمة المؤلف ٢ ‏/ ٤٦٧
ثبت مصادر الدراسة والتحقيق ٢ ‏/ ٦٠٩

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل