وقال الكلبي: "الحجاب ههنا مانع يمنعهم عن الوصول إلى رسول الله - ﷺ - بالأذى من الرعب ونحوه مما يصدهم عن الإقدام عليه" (١).
ووصفه بكونه مستورًا، فقيل: بمعنى ساتر، وقيل: على النسب، أي: ذو ستر، والصحيح: أنه على بابه، أي: مستورًا عن الأبصار فلا يُرى، ومجيء مفعول بمعنى فاعل لا يثبت، والنسب في مفعول لم يُشتق من فعله، كمكان مهول، أي: ذي هول، ورجل مرطوب، أي: ذي رطوبة، فأما مفعول فهو جار على فعله، فهو الذي وقع عليه الفعل، كمضروب ومجروح ومستور (٢).
فصل
وأما الران فقد قال تعالى: ﴿كَلَّا بَل رَّانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [المطففين: ١٤]، قال أبو عبيدة: "غلب عليها، والخمر تَرِين على عقل السكران، والموت يَرِين على الميت فيذهب به" (٣).
ومن هذا حديث أُسَيْفِع جهينة، وقول عمر: "فأصبح قد رِينَ به" (٤)، أي غلب عليه، وأحاط به الرَّيْن.
(١) لم أقف عليه.
(٢) انظر: "البسيط" (١٣/ ٣٤٨).
(٣) "مجاز القرآن" (٢/ ٢٨٩).
(٤) أخرجه مالك (٢/ ٧٧٠)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١١/ ٧١).
(٢) انظر: "البسيط" (١٣/ ٣٤٨).
(٣) "مجاز القرآن" (٢/ ٢٨٩).
(٤) أخرجه مالك (٢/ ٧٧٠)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١١/ ٧١).
١ / ٣٠٨