وقال ابن حجر رحمه الله: «وقد توسع من تأخر عن القرون الثلاثة الفاضلة في غالب الأمور التي أنكرها أئمة التابعين وأتباعهم، ولم يقتنعوا بذلك حتى مزجوا مسائل الديانة بكلام اليونان، وجعلوا كلام الفلاسفة أصلًا يردون إليه من خالفه من الآثار بالتأويل ولو كان مستكرهًا، ثم لم يكتفوا بذلك حتى زعموا أن الذي رتبوه هو أشرف العلوم وأولاها بالتحصيل، وأن من لم يستعمل ما اصطلحوا عليه فهو عامي جاهل، فالسعيد من تمسك بما كان عليه السلف واجتنب ما أحدثه الخلف» (٢).
(١) شرح السنة ص ٣٨، للحسن البربهاري، تحقيق: د. محمد القحطاني، الطبعة الأولى ١٤٠٨، دار ابن القيم، الدمام.
(٢) فتح الباري شرح صحيح البخاري (١٣/ ٢٥٣)، لابن حجر، ١٣٩٧، دار المعرفة، بيروت.
(٢) فتح الباري شرح صحيح البخاري (١٣/ ٢٥٣)، لابن حجر، ١٣٩٧، دار المعرفة، بيروت.
١١٧