المسألة الثامنة: إيراد الروايات والألفاظ الموضحة للحديث:
فجمع روايات الحديث الواحد، وذكر ألفاظه مما يبين المراد منه.
مثال ذلك قوله عند الكلام على أحكام الهبة والهدية: «عن النعمان بن بشير أن أباه أتى به النبي - ﷺ -، فقال: إني نحلت ابني هذا غلامًا كان لي، فقال رسول الله - ﷺ -: «أكُلُّ ولدكَ نحلتَهُ مثل هذا» فقال: لا، فقال: «فارجعه» متفق عليه؛ وفي روايةٍ «فليس يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على حق»؛ وفي روايةٍ: «لا تشهدني على جور، إن لبَنِيك عليك من الحق أن تعدلَ بينهم»؛ وقال في روايةٍ: «فاتقوا الله واعْدِلوا بين أولادكم» قال: فرجع فردَّ عطيتَهُ» (٢).
وقال في موضع آخر عند الكلام على أحكام صلاة الكسوف: «و«صلَّى في كسوف قرأ ثم ركع، ثم قرأ ثم ركع، ثم قرأ ثم ركع، ثم قرأ ثم ركع، والأخرى مثلها» وفي رواية: «ثماني ركعات في أربع سجدات» روى ذلك أحمد ومسلم والنسائي وأبو داود؛ و«جَهَر في صلاة الخسوف بقراءَته، فصلى أربع ركعات في ركعتين، وأربع سجدات» أخرجاه، وفي روايةٍ: «فجَهَر بالقراءة، وأطال القيام» رواه أحمد» (٣).
وقال في موضع آخر عند الكلام على إحياء الموات: «وقال النبي - ﷺ -: «من أحيا أرضًا ميتةً فهي له» رواه أحمد والترمذي وصححه، وفي رواية: «من أحاط حائطًا على أرض فهي له» رواه أحمد وأبو داود، وفي رواية أخرى زاد: «وليس لِعِرْقٍ ظالمٍ حقٌ» رواه أحمد وأبو داود والترمذي» (٤).
(١) إحكام الشريعة إلى أحكام الشريعة، ص ٣٤٥.
(٢) إحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة، ص ٤٠٧ - ٤٠٨.
(٣) إحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة، ص ٢١٣ - ٢١٤.
(٤) إحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة، ص ٣٩٢.
(٢) إحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة، ص ٤٠٧ - ٤٠٨.
(٣) إحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة، ص ٢١٣ - ٢١٤.
(٤) إحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة، ص ٣٩٢.
١١٠