(١) في الأصل حقيقته، وهو تحريف.
(٢) (ب) ذلك، وهو تحريف.
(٣) ساقطة من (ح) مضافة في الهامش.
(٤) (ب) والزق، وهو تحريف.
(٥) (ب): الشديد، وهو تحريف.
(٦) لم أجد هذا الحديث بهذا اللفظ، والذي رواه البخاري من حديث معاذ الطويل «.. وأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم» فتح الباري ١٣/ ٢٩٣. وفي رواية أبي داوود ١/ ٣٦٦ «فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد في فقرائهم». وفي الترمذي من حديث عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: «قدم علينا مصدق النبي - ﷺ - فأخذ الصدقة من أغنيائنا فجعلها في فقرائنا». انظر عارضة الأحوذي ٣/ ١٤٨.
(٧) في الأصل: لعموم الراجعة، وفي (ح) و(أ): لعموم الرجعة، والتصويب من (ب).
(٢) (ب) ذلك، وهو تحريف.
(٣) ساقطة من (ح) مضافة في الهامش.
(٤) (ب) والزق، وهو تحريف.
(٥) (ب): الشديد، وهو تحريف.
(٦) لم أجد هذا الحديث بهذا اللفظ، والذي رواه البخاري من حديث معاذ الطويل «.. وأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم» فتح الباري ١٣/ ٢٩٣. وفي رواية أبي داوود ١/ ٣٦٦ «فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد في فقرائهم». وفي الترمذي من حديث عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: «قدم علينا مصدق النبي - ﷺ - فأخذ الصدقة من أغنيائنا فجعلها في فقرائنا». انظر عارضة الأحوذي ٣/ ١٤٨.
(٧) في الأصل: لعموم الراجعة، وفي (ح) و(أ): لعموم الرجعة، والتصويب من (ب).
٣٠٨