١٥٤ - وإنما كان الأفضل الصوم في السفر، والأفضل قصر الصلاة فيه، وكلاهما رخصة في عبادة، لأن العبادة إذا ذهب وقتها كانت (١٤) قضاء، وإذا عملت في وقتها كانت أداء، والأداء أفضل من القضاء، [ووقت الصوم هو الشهر، فيكون
(١) ساقطة في الأصل.
(٢) (ح) في الزمان.
(٣) في الأصل و(ب) الواقع فيه. والذي في فروق القرافي الزمن الماضي فيه ٢/ ٢٧.
(٤) الذي في الفروق إن ذلك ٢/ ٢٧.
(٥) في (ب) إن هذه.
(٦) في (ب) ما لم يقع.
(٧) في (ب) لأنه، تحريف.
(٨) في الأصل: فباستئناف.
(٩) في (ب): هذا.
(١٠) الذي في الفروق فهي ٢/ ٢٨.
(١١) (ح) لامرأة.
(١٢) (ح): الشهور، وهو تحريف.
(١٣) الفروق جـ ٢، ص ٢٧ - ٢٩ وقد نقل المصنف كلام القرافي بشيء من التصرف والاختصار.
(١٤) في (ح) و(ب) صارت.
(٢) (ح) في الزمان.
(٣) في الأصل و(ب) الواقع فيه. والذي في فروق القرافي الزمن الماضي فيه ٢/ ٢٧.
(٤) الذي في الفروق إن ذلك ٢/ ٢٧.
(٥) في (ب) إن هذه.
(٦) في (ب) ما لم يقع.
(٧) في (ب) لأنه، تحريف.
(٨) في الأصل: فباستئناف.
(٩) في (ب): هذا.
(١٠) الذي في الفروق فهي ٢/ ٢٨.
(١١) (ح) لامرأة.
(١٢) (ح): الشهور، وهو تحريف.
(١٣) الفروق جـ ٢، ص ٢٧ - ٢٩ وقد نقل المصنف كلام القرافي بشيء من التصرف والاختصار.
(١٤) في (ح) و(ب) صارت.
١٦٤