القاعدة الخامسة (١٥)
نقرر فيها أنَّ النَّبِيَّ عليه الصلاة والسلام كان يتصرف بالإِمامة وبالفتَوى وبالقضاء.
هذا لأن النبي عليه الصلاة والسلام، ما مِن مَنصِبِ كريمٍ ديني إلا وهو أكبَرُ من الكبير في ذلك المنصِب، فله الفتوى، وله الإِمامة، وله القضاء، والغالبُ عليه التبليغ.
ئم قد يقَع الاجْماع على أن بعضَ الاشياءِ كانت منه بالتبليغ والفتوى، ومنها ما يجمع الناس على أنه بالقضاء، ومنها ما يجمع الناس عليه أنه بالإِمامة، ومنها ما يختلف العلماء فيه لتردده بين رتبتَيْن فصاعِدًا، وهذه الاشياءُ إنما فصَّلتُها، لأن آثارَها تختلف، فكلُّ ما قالَهُ أو فعَله على سبيل التبليغ كان ذلك حكما عاما
(١٥) هي موضوع الفرق السادس والثلاثين بين قاعدة تصرفه - ﷺ - بالقضاء، وبين قاعدة تصرفه بالفتوى وهي التبليغ وبين قاعدة تصرفه بالإِمامَةِ ... جـ ١. ص ٢٠٥.
قال القرافي رحمه الله في أولِهِ: "إعْلَمْ أن رسولَ - ﷺ - هو الإِمام الأعظم، والقاضى الأحْكمُ، والمفْتي الأعْلَمُ، فهو - ﷺ - إمام الائمة، وقاضي القضاة، وعالمُ العلماء، فجميعُ المناصب الدينية فوَّضها الله اليه في رسالته، وهو أعظم من كل من تولى منْصبًا منها في ذلك المنصب إلى يوم القيامة.
قال القرافي رحمه الله في أولِهِ: "إعْلَمْ أن رسولَ - ﷺ - هو الإِمام الأعظم، والقاضى الأحْكمُ، والمفْتي الأعْلَمُ، فهو - ﷺ - إمام الائمة، وقاضي القضاة، وعالمُ العلماء، فجميعُ المناصب الدينية فوَّضها الله اليه في رسالته، وهو أعظم من كل من تولى منْصبًا منها في ذلك المنصب إلى يوم القيامة.
١ / ٣٥٧