شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية — الصفحة ٢٠٨٦

عندي أنك قائم، لكنهم قالوا (١):
إِذا إِنه عبدُ/ القفا واللهازِمِ ... ٣٧٧
فدل ذلك كلّه على الحرفية وانتفاء الظرفية.
والوجه الثاني من وجهي فائدة إخراج إذا المفاجأة: أنها لا تُضاف إلى جملة فعلية أصلا، وإنما هي مختصة بالدخول على الجملة الاسمية، نحو: ﴿إذا هُم يقنَطونَ (٢)﴾، ﴿إذا أنتم تخرجون (٣)﴾، «فإذا أنه عَبُد»، فلذلك أخرجها بالمثال.
و«إضافةً»: مفعولٌ ثان لألزموا، والمفعول الأول لفظ «إذا»، أي: الزموا هذا اللفظَ حكم كذا.
ومعنى «هُنْ إذا اعتلى»: خَفِّض له من نفسك، وأعطه من جانبيك اللِّين. وفي المثل: «إذا عَزَّ أخوك فَهُن (٤»)، يُقال بضم الهاء وكسرها.
والخامسة: أنه لم يذكر في إذا ما ذكر في إِذْ من أن ما كان مثلها في المعنى فهو مثلها في الحكم، فقد قالوا: إذا أُريد بالظرف المبهم الاستقبال فيجوز فيه ما لزم في إذا من الإضافة إلى الجملة الفعلية،

(١) صدره:
وكنت أُرَى زيدًا- سيدًا
وقائله مجهول. وهو من شواهد الكتاب ٣/ ١٤٤، والمقتضب ٢/ ٣٥٠، والخصائص ٢/ ٣٩٩، وابن يعيش ٤/ ٩٧، ٨/ ٦١، والرضي على الكافية ٤/ ٣٤٤، وفي الخزانة ١٠/ ٢٦٥.
اللهازم: أصول الحنكين.
(٢) الآية ٣٦ من سورة الروم.
(٣) الآية ٢٥ من سورة الروم.
(٤) الأمثال لأبي عبيد ١٥٥.

٤ ‏/ ٩٧