شروط التأويل الصحيح (٢):
١ - أن يكون المُؤَوِل من أصحاب الملكات الاجتهادية.
٢ - أن يكون اللفظ مما يقبل التأويل أصلا فلا يكون نصا.
٣ - أن يكون اللفظ محتملا للمعنى الذي يؤول إليه، وأن يكون احتمال اللفظ له على أساس من وضع اللغة، أو عرف الاستعمال، أو مما عرف من استعمال القواعد الشرعية كنحو تخصيص عام أو تقييد مطلق.
٤ - أن يقوم التأويل على دليل صحيح قوي يؤيده.
٥ - ألا يعارض التأويل نصوصا صريحة قطعية الدلالة في التشريع.
أنواع دليل التأويل التي تقوي الاحتمال المرجوح على الظاهر (٣):
١ - دليل التأويل قد يكون نصا يوافق الاحتمال المرجوح.
ومثاله قوله تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ) [المائدة: ٣] وقد خص بقوله - ﷺ -: (أحلت لنا ميتتان ودمان).
٢ - قد يكون ظاهرا آخر أقوى من الأول.
ومثاله قوله تعالى (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ) فظاهرها أنها عامة في تحريم الأكل والانتفاع إلا أن قوله - ﷺ - (هلا انتفعتم بإهابها) بين أن هذا
(١) انظر: «شرح مختصر الروضة» (١/ ٥٦٢)، و«المدخل» لابن بدران (١/ ١٨٨).
(٢) انظر رسالة «الظاهر والمؤول عند الأصوليين» (ص/١٥٠) وما بعدها.
(٣) انظر المرجع السابق (ص/١٥٤) وما بعدها.
(٢) انظر رسالة «الظاهر والمؤول عند الأصوليين» (ص/١٥٠) وما بعدها.
(٣) انظر المرجع السابق (ص/١٥٤) وما بعدها.
١٥٤